في ظلال القران : 1 – 6

61.61ر.ع.
خواطر وانطباعات من فترة عاشها سيد قطب في ظلال القرآن دوّنها في هذه المجلدات الستة منطلقاً في ذلك من حقيقة أبدية وهي أن القرآن حقيقة ذات كينونة مستمرة كهذا الكون ذاته، الكون كتاب الله المنظور، والقرآن كتاب الله المقروء، وكلاهما شاهد ودليل على صاحبه المبدع، كما أن كليهما كائن ليعمل. فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق. بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية. من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن أساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده. ثم يمضي في إيراد الآيات حيث يورد مجموعة من الآيات متتابعة تدور معانيها ضمن السياق نفسه فيأخذ في استشفاف مدلولاتها مجتمعة ليفسرها بعد ذلك آية آية مستنداً إلى المأثور في التفسير وهذا لم يمنعه من إيراد التفسير بلغة معاصرة تدور في معانيها خواطر إيمانية عميقة يعكس من خلالها سيد قطب التوجه التربوي القرآني الذي يأخذ بعين الاعتبار الإنسان بخلجاته وسكناته، بنفسيته وتألباتها ومتطلباتها وأهوائها، وبالمعطيات الآنية والمستقبلية التي تمتد امتداد حياة الإنسان على وجه الأرض. حرك سيد قطب في تفسيره فطرة الإنسان، وأبرز جنوح المسلم عن إدراك المعاني الحقيقية للقرآن وآياته بالحجب التي تقيمها الأهواء والعصبيات والجهل دون تلك الفطرة. ولم يغفل قطب عن استخراج المسائل الفقهية التي حملتها معاني الآيات والآراء الواردة اتفاقاً واختلافاً حولها، ولم تفته اللفتات التربوية عن إبراز النواحي الإعجازية الفنية التي حفلت بها آيات القرآن. لقد شكّل "في ظلال القرآن" منعطفاً هاماً في تفسير القرآن، حاك سيد قطب المسلم بلغة معاصرة، بأسلوب يفهمه ويعقله، وبروحية هي أقرب إلى روح العصر الذي غلبت عليه معطيات سياسية، اجتماعية، اقتصادية، إنسانية... عايشها القرآن بآياتها كما عايش روح القرون الماضية، وكما سيعايش القرون القادمة إلى آخر الزمان، واستشفها سيد قطب فجاءت خواطر دوّنها "في ظلال القرآن".

في ظلال القرآن : 1 – 6

61.61ر.ع.
خواطر وانطباعات من فترة عاشها سيد قطب في ظلال القرآن دوّنها في هذه المجلدات الستة منطلقاً في ذلك من حقيقة أبدية وهي أن القرآن حقيقة ذات كينونة مستمرة كهذا الكون ذاته، الكون كتاب الله المنظور، والقرآن كتاب الله المقروء، وكلاهما شاهد ودليل على صاحبه المبدع، كما أن كليهما كائن ليعمل. فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق. بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية. من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن ساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده. ثم يمضي في إيراد الآيات حيث يورد مجموعة من الآيات متتابعة تدور معانيها ضمن السياق نفسه فيأخذ في استشفاف مدلولاتها مجتمعة ليفسرها بعد ذلك آية آية مستنداً إلى المأثور في التفسير وهذا لم يمنعه من إيراد التفسير بلغة معاصرة تدور في معانيها خواطر إيمانية عميقة يعكس من خلالها سيد قطب التوجه التربوي القرآني الذي يأخذ بعين الاعتبار الإنسان بخلجاته وسكناته، بنفسيته وتألباتها ومتطلباتها وأهوائها، وبالمعطيات الآنية والمستقبلية التي تمتد امتداد حياة الإنسان على وجه الأرض.   

دراسات الحركات والطوائف

63.00ر.ع.
دراسات الحركات والطوائف كتبه: محمد العواودة هذا الكتاب من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات

سلسلة الدروس في علم الاصول

63.00ر.ع.
المؤلف: العلامة السيد عي الأمين

مجلة كنوز الفرقان 1/5 1948 – 1953 – 20% تصوير

77.22ر.ع.
تأليف: أبي عبد الله محمد بن أبي بكر/ابن قيم الجوزية نوع الورق: اصدار عام: 2011 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد

78.75ر.ع.
كتاب «مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد» يشكل مدخلا إلى معرفة الإلحاد وبرهان النظم، وهو عبارة عن سلسلة محاضرات لفضيلة الشيخ الدكتور عدنان إبراهيم يناقش فيها ظاهرة الإلحاد، ويحاول تعريفه وجذوره التاريخية، والعوامل المؤثرة فيه ورموزه.

مجلة ادب 1/3 1962 – 1963 – مصورة

96.53ر.ع.
تأليف: مؤلف مجهول نوع الورق: اصدار عام: 2012 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة الاسرة القضائية 1/4 1936 – 1938 – مصورة

96.53ر.ع.
تأليف: يونس هلال منديل صالح اللهيبي نوع الورق: اصدار عام: 2017 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة مؤتمر الاثار فى البلاد العربية 1/6 1947 – 1971 – 50% تصوير

135.14ر.ع.
تأليف: عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر/الخويري نوع الورق: اصدار عام: 2020 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

البيان 1/10 1946 – 1950 – مصورة

193.05ر.ع.
تأليف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر/السيوطي نوع الورق: اصدار عام: 2012 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

المجلة الشهرية 1/6 1925 – 1926 – مصورة

193.05ر.ع.
تأليف: محمد بن عبد الرحمن/ابن عباد الحنبلي نوع الورق: اصدار عام: 2013 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

تكملة المعاجم العربية 1/11 1978 – 2001 – مصورة

193.05ر.ع.
تأليف: أبي عبد الله محمد بن أبي بكر/ابن قيم الجوزية نوع الورق: اصدار عام: 2019 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة الانسان 1/3 1301هـ – 1302 هـ – مصورة

193.05ر.ع.
تأليف: أبي حامد محمد بن محمد/الغزالي الطوسي نوع الورق: اصدار عام: 2020 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة الاتحاد الاسرائيلى 1/13 1924 – 1928 – مصورة

231.66ر.ع.
تأليف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي نوع الورق: اصدار عام: 2014 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة الامل 1/5 1925 – 1926 – مصورة

231.66ر.ع.
تأليف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي نوع الورق: اصدار عام: 2017 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة الباشكاتب 1/10 مارس 1934 – اغسطس 1934 – مصورة

231.66ر.ع.
تأليف: حسين بن محمود الصادق ،الشيخ نوع الورق: اصدار عام: 2017 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة مجلس الدولة 1/14 1950 – 1980 – 20% تصوير

270.27ر.ع.
تأليف: أبي عبد الله محمد بن أحمد/شمس الدين الذهبي نوع الورق: اصدار عام: 2010 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة الادب 1/22 1956 – 1969 – مصورة

347.49ر.ع.
تأليف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي نوع الورق: اصدار عام: 2016 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

فتاوى الرأى مجلس الدولة 1/28 1946 – 1982 – 20% تصوير

386.10ر.ع.
تأليف: جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن/ابن الجوزي نوع الورق: اصدار عام: 2012 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

مجلة القضاء الادارى 1/22 1946 – 1973 – 20% تصوير

386.10ر.ع.
تأليف: موفق الدين عبد الله/ابن قدامة المقدسي نوع الورق: اصدار عام: 2014 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

البلاغ 1/50 1966 – 1981 – مصورة

386.10ر.ع.
تأليف: محمد بن عمر نووي الجاوي ،الشيخ نوع الورق: اصدار عام: 2018 عدد الصفحات: نوع الغلاف:

المجلة الزيتونية 1/8 1936 – 1955 – مصورة

386.10ر.ع.
تأليف: عبد الرحيم بن أحمد/القاضي نوع الورق: اصدار عام: 2020 عدد الصفحات: نوع الغلاف: