عرض جميع النتائج 15

عرض الشريط الجانبي
قريب

الأبعاد الصوفية في الإسلام وتاريخ التصوف

6.16ر.ع.
الكتابة عن الصوفية أو الروحانيات في الاسلام تكاد تكون مستحيلة فمن أول خطوة يخطوها سالك هذا الطريق يرى أمامه تلالا ممتدة وهضابا وعرة لا يزداد بالسير فيها الا استصعابا للوصول الى اي غاية فيقف عند شعراء الصوفية من الفرس متلكئا في واحة حدائق أزهارهم
قريب

الأسئلة المخفية : محاولة للإقتراب من الإسلام

2.31ر.ع.
في هذا الكتاب يحاول فايدنر الاقتراب من الإسلام والإحاطة به، من مختلف جوانبه، ليس كمستشرق، ليس كعالم لغة، ليس كدخيل، إنما كمن يعيش أعماق هذا العالم، يعايشه، يحزن لحزنه ويفرح لفرحه وهو في محاولته هذه لا يتوقف عن حدود، بل يتجاوز كل الحدود، حتى يخرج على الرقابة
قريب

الإسلام في سياقه التاريخي

2.31ر.ع.
    • هذا الكتاب يتناول الإسلام كمشروع سياسي طبقي، أفضى إلى تأسيس إمبراطورية، فهو يتناول مستويات التكوين الواقعي التي أسسها بصفته هذه وليس بأي صفة أخرى.
وبالتالي، فهو يحاول أن يدرس ماذا مثّل في التاريخ العالمي كبنية إقتصادية إجتماعية سياسية،
قريب
قريب
قريب

عصر الملاحة البحرية

68.25ر.ع.
المؤلف: دوروثي دينين فولو وجيمس إم فولو ترجمة: خلود الخطيب
قريب

قصتي….. 50 قصة في خمسين عاما

15.75ر.ع.
سيقولون بعد زمن طويل : هنا كانوا ، هنا عملوا ، هنا أنجزوا ، هنا ولدوا وهنا أحبوا وأحبهم الناس .
لانريد من الأجيال الجديدة إلا أن يقولوا فينا خيرا ، فالله في عليائه يعلم نياتنا في صنع الخير . والله يعلم أننا عملنا واجتهدنا بما استطعنا .
50 قصة في خمسين عاما ...
قريب

مسافات في ذاكرة رجل من بريدة

26.25ر.ع.
ذا الكتاب هو تجربة ومحاولة جديدة لرسم المنعطفات التاريخية الحرجة، التي مرّت على مجتمع مدينة بريدة، عاصمة منطقة القصيم. كتبتُها على شكل حلقات، منها ماهو تاريخي قديم، وماهو ذكرياتنا الجميلة التي مررنا بها منذ السبعينات الهجرية/الخمسينات الميلادية من القرن المنصرم حتى الآن، والهدف توفيرها لأي باحث يحاول دراسة هذا المجتمع القصيمي الذي يعيش في قلب الصحراء.
قريب

معتزلة البصرة و بغداد

57.75ر.ع.
من بين مخلفات التاريخ يبرز الاعتزال، بمقالات شيوخه، محفزاً نشطاً في استلهام دلالات العقل مقابل النَّقل، والتحرر من أسر رتابة النُّصوص، بسبب أن هذا الفكر يمتلك رؤيا حيوية حيال معرفة الوجود، طبيعة ومجتمعاً، وعلاقتهما بالله”. بهذه الملامح يُدخلنا الدكتور رشيد الخيون إلى رحاب الاعتزال منحازاً وليس محايداً. يبحث عن العقل، يكون معه أنّى يكون، خاصة حين يكون العقل، وليس غيره، هو “مايحدد العلاقة بين الله والإنسان”. أو ليس متعة للعقل وهو يقرأ رؤيا المعتزلة المتطورة لطبائع الأشياء حين مالوا إلى القول “بعدم تدخل الله بالكون بعد خلقه” . وبعد هذا… إن تناول معلم فارق من معالم النشاط الفكري والفلسفي، كالاعتزال مثلاً، بهذه الموسوعية، سيكون بالطبع محط اهتمام ودراسة واقتباس حسب الأعراف والأصول. لكن أن تتعرض “مقدمة” بكاملها “للاستعارة” غير المشروعة – كما حصل لهذا الكتاب مباشرة قبل الطبعة الثالثة- فهو مدعاة للأسف على هذه السرقة الموصوفة. في كل حال، لا تمتد الأيدي إلا لغالٍ أونفيس
قريب

من هو الاسكندر الأكبر (كتاب صوتي)

8.00ر.ع.
اليوم يوم مميز لابن الملك فيليب واسمه الإسكندر وهو في الثانية عشرة من عمره وهو الآن كبير بما يكفي للتوجه إلى سوق الخيول مع أبيه والرجال الآخريناقترب رجل من فيليب في السوق وادعى أن لديه أفضل حصان في العالم حصان يليق بملك إنه حصان رائع فهو أملس وقوي ولونه أسود بالكامل فيما عدا علامة بيضا على جبهته والعلامة على شكل رأس ثور وهذا هو السبب في أن اسم الحصان هو بوكيفالاس (تنطق بوكيهفالاس) وفي اللغة الإغريقية اسم بوكيفالاس يعني رأس الثوربوكيفالاس حصان يصعب امتطاؤه فحتى الملك فيليب لا يمكنه ذلك لذا فقد رفض شرا الحصان واستدار ليرحل ولكن الإسكندر الصغير أصر على أنه يستطيع امتطا هذا الحصان العظيم لذا فهو يريد الحصان لنفسهولكن فيليب والآخرين لم يكترثوا لـالإسكندر فهو أصغر من أن يمتطي مثل هذا الحصان الخطير ولكن الإسكندر أصر لذا تركه الملك ليحاول فلعل هذا سيلقن ابنه العنيد درساهل سيجعل الإسكندر من نفسه أحمق أمام أبيه لا! فلقد لاحظ شيئا لم يلاحظه أبوه فالحصان الجميل خائف من ظله لذا تقدم الإسكندر ببط من بوكيفالاس وأمسك بلطف بالحبل في مقدمة رأسه ووجه الحصان ناحية الشمس مربتا على رقبته وهامسا إليه لا يستطيع بوكيفالاس رؤية ظله الآن لذا هدأ فقفز الإسكندر بخفة على ظهر الحصان وانطلق به وكان الجميع مذهولين!كان هذا أول فتح لـالإسكندر لذا صار الملك فيليب يرى ابنه بشكل مختلف وأخبر الإسكندر بأن عليه إيجاد مملكة أكبر ليحكمها فمقدونيا صغيرة للغاية بالنسبة لابنه!وقد كان الملك فيليب محقا فبينما يمتطي بوكيفالاس انطلق الإسكندر ليغزو العالم وقاد الآلاف من الجنود لآلاف الأميال عبر قارة آسيا وصار أغنى وأقوى ملك بين الملوك وقد أنشأ الكثير من المدن الجديدة عبر مملكته وفعل كل ذلك في خلال ثلاثة عشر عاما! لذا لا عجب في أنه عرف باسم الإسكندر الأكبر