عرض 1–25 من أصل 884 نتيجة

عرض الشريط الجانبي
قريب

7 خطوات نحو التميز والتفوق الدراسي – ملون

5.78ر.ع.
اسم الكاتب: فائز المعمري عدد الصفحات: 160 سنة النشر: 2014 رقم ردمك: 9789957743307
قريب

آدم الانسان : أبو البشر

2.75ر.ع.
اسم الكاتب: جواد عفانه عدد الصفحات: 284 سنة النشر: 2008
قريب

آفاق تداولية

5.78ر.ع.
اسم الكاتب: منتصر عبدالرحيم عدد الصفحات: 172 سنة النشر: 2016 رقم ردمك: 9789957745059
قريب

آليات التفاعل النصي ودورها في التجنيس الأدبي

7.97ر.ع.
إن الاهتمام بالسرد العربي القديم، ومقاربته مقاربة علمية، يكاد يكون محدوداً في البناء الثقافي العربي، بالمقارنة مع مقاربة الشعر. فعلى الرغم من غزارة ما حفظته لنا كتب التـاريخ منه في فنون متنوعة من قبيل الخطبة والمثل والنـادرة والوصيـة والرسالة
-5%
قريب

أبحاث صواتية وصرافية في اللغة العربية

7.70ر.ع. 7.32ر.ع.
منذ ظهور اللسانيات باعتباره علما من أحدث العلوم الإنسانية، اهتم اللسانيون في أبحاثهم بالمستويين الصواتي والصرافي للغات البشرية، وفي هذا الكتاب نبين أن اللغويين العرب القدامى لم يفتهم أيضا الاهتمام بصواتة اللغة العربية وصرافتها في كتب الصرف،
-5%
قريب

أبحاث في تعليم العربية للناطقين بغيرها

4.62ر.ع. 4.39ر.ع.
يعد هذا الكتاب قيمة علمية كبيرة وإضافة نوعية للساحة العلمية العربية والعالمية، خاصة أنّ موضوعه يتعلق باللغة العربية، وما يتصل بها من قضايا تستأثر باهتمام الباحثين شرقاً وغرباً، من أهمها تعليم العربية للناطقين بغيرها. ولذلك
قريب
قريب

أبو الفرج الأصفهاني والنحو

5.78ر.ع.
اسم الكاتب: سعيد الزبيدي عدد الصفحات: 174 سنة النشر: 2016 رقم ردمك:9789957744908
قريب

أبو حيان التوحيدي والنحو

5.78ر.ع.
والتوحيديّ (عليّ بن محمد بن العبّاس، أبو حيّان، ت414هـ) من أعلام النثر الفنّي في القرن الرابع الهجريّ حتّى قيل فيه: "إنّه لم يكتب في النّثر العربيّ بعد أبي حيّان ما هو أسهل، وأقوى، وأشدّ تعبيرًا عن شخصيّة صاحبه ممّا كتبه أبو حيّان" وغير هذا كثير، وانعقدت دراسات أخرى على كتبه، وفي مقدّمات تحقيقها لمن يريد تفصيلاً أوسع. لم يعرف أبو حيّان نحويًّا، ولم يقف عليه في هذا أحد قبلي، ومرّ عليّ أكثر من عشرين عامًا، ومسودة البحث تنتظر مني مراجعة أخيرة، حتى أقدمها للباحثين والدارسين لتكون بين أيديهم، وتدفع البحث النحويّ باتّجاه جديد.   
قريب

أبو يوسف القاضي ورؤيته السياسية

6.93ر.ع.
ولاشك أن أبا يوسف ( بوصفه فقيهاً وقاضي قضاة الدولة العباسية في عهد الخليفة هارون الرشيد) أستقطب إهتمام الكثيرين ليكتبوا عنه بأقلامهم، أمثال الدكتور عبد العزيز الدوري، والدكتور صالح أحمد العلي، والدكتور علي حسني الخربوطلي، والهادي درفاش، ومحمد محمد مرعي، وآخرين، ولكن وجدنا أن هناك مبرراً لإعادة النظر في سيرته، فوجدنا أن دراسته ذات أهمية في أن تكتب من جديد، فهو بوصفه فقيهاً في مجال الأقتصاد كان الحديث موجهاً نحوه أقتصادياً، وربما يحتاج هذا الموضوع دراسة مرة أخرى ولكن هذا ليس ما نحن بصدده، وإنما المهم لدينا كانت الرؤية السياسية، فأبو يوسف ليس لديه كتاب مستقل بالسياسة، ولم يسبقه أن وضِع أحد كتاباً يساعد الخلافة في سياسة الرعية مثل كتاب الخراج، وبما أن الخراج موضوع اقتصادي بامتياز، من هنا كان علينا أن نبحث في هذا الكتاب وبقية مؤلفاته ما يمكن أن يتعلق بأمور السياسة مثل الخلافة والإمامة ومفهومها والعلاقة بين السلطة والأمة وغيرها من الموضوعات السياسية التي شكلت بمجملها رؤيته، فلم يكن ليثنينا أن كتابه وهو معنون كأحد جوانب الاقتصاد (الخراج) في أن نبحث عن ما هو سياسي في هذا الكتاب، ومن هنا لم يكن عملنا يخلو من المتاعب التي تجشمنا عناء العمل في هذا المجال لنضيف شيئاً إلى المكتبة العربية الإسلامية .
قريب

أثر السياق القرآني في الاشتراك اللفظي

6.93ر.ع.
حظيت بعض الظواهر اللغوية ومنها (المشترك اللفظي) و (الاضداد) بغاية أهل اللغة القدماء والمحدثين . ومن المعلوم للدارس أنْ "اللغة العربية" لا تنفرد بمثل هاتين الظاهرتين بل (في سائل اللغات أَلفاظ مشتركة( Homonymes) يدور النقاش حولها بين أَصحاب الإشتراك ومنكريه كما يدور مثله بين أصحاب الترادف ومنكريه، بيد أَنْ كثرة المشترك النسبية في لغتنا هي التي تجعل بحث المشترك مندرجاً تحت اتساع العربية في التعبير على أَنَّه خصيصة لا تنكر من خصائصها الذاتية() وقد عرَّف بعض اللغويين (الاشتراك اللفظي)؛ (أَنه ما وضع لمعانٍ متعدّدة كـ(العين) أي: أن يكون اللفظ موضوعاً بإِزاء كل واحدٍ من المعاني الداخلة تحته قصراً () ولعلّ تعريف أَهل الأُصول للمشترك هو الأَدق، فهو؛ اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأَكثر دلالة على السواء عند أًهل تلك اللغة .   
قريب

أثر الغزو المغولي في الثقافة العربية في العصر المملوكي : 648-803هـ

4.62ر.ع.
وقد وجدتْ بعض الدراسات التي أشارت إلى آثار الغزو المغولي في الثقافة العربية , أو ركّزت على دراسة أثر واحد منها , وهو الأثر الأدبيّ , ومن تلك الدراسات , - مقالة نشرت في مجلة العربي((2) العدد 484 ، آذار ، 1999م . ص 128-130 .2) ، عنوانها " هل أتلف المغول
-5%
قريب

أحاديث في الوعي الروحي والعقل الإنساني

5.78ر.ع. 5.49ر.ع.
ولا ريب أن البعد الروحي قد انكشف لبعض العقول الفذة عن طريق التأمل النظري الصحيح كما أنه انكشفت بعض خطوطه عن طريق التجارب النفسية والمختبرية الحديثة، فهناك روح إنسانية أعتقها الله من كل القيود لا سلطان لأحد عليها، وإن كل واحد منا يحمل في داخله وأعماقه
-5%
قريب

أحقاً نريد تغييراً مستمراً ؟

4.62ر.ع. 4.39ر.ع.
يقترن كل نموذج اقتصادي مهيمن بأنماط اجتماعية وثقافية خاصة به، وقد كُتب للرأسمالية الغربية أن تكون النموذج المهيمن على اقتصادات العالم. وكما بين المؤرخ نيال فرغسون، تسارَع نمو الرأسمالية ضمن إطار نسق أوسع هو نسق الحداثة، بإيقاعه السريع وانهماكه في الحاضر،
قريب

أحمد باشا الجزار من الرق إلى سدة الحكم

6.93ر.ع.
إن قراءة شخصية مثل شخصية أحمد باشا الجزار، الوالي العثماني، الذي حكم ولاية صيدا من سنة 1776-1804م. هي محاولة لوضع المبضع على حلقات سلسلة البحث في تاريخ الدولة العثمانية، في بلاد الشام بشكل عام، وبصورة خاصة في الجنوب الغربي منه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حيث وجدت أن الأحداث السياسية قد تركزت في شخص الجزار، للدور الكبير الذي قام به في منطقة بلاد الشام. الأمر الذي اغضب الدول الكبرى لا سيما فرنسا، ومن ثم هزيمتها عسكرياً أمام أسوار عكا. لذا جاءت هذه الدراسة للتعرف على شخصية الجزار والإلمام بجميع جوانبها المختلفة. مع أن هذه الدراسة تركز على دور أحمد باشا الجزار في الحياة السياسية في القرن الثامن عشر، بشكل فردي من منظور فلسفة الصفوة، وعلى ولاية صيدا التي حكمها، إلا أنها في الوقت نفسه، لم تهمل دور الجماهير التي واكبت سير التطورات التي عصفت بالمنطقة، التي تمثل الجزء الثاني من الفلسفة ذاتها أو الدهماء. يشكل حكم الجزار قيمة جغرافية في تأسيس دولة عسكرية في الأراضي الفلسطينية، ومن ثم الانطلاق الإقليمي منها براً وبحراً، سياسياً، واقتصادياً قوياً، مقارنة بما كانت عليه أوضاع بقية المناطق من بلاد الشام.
-5%
قريب

أخلاق الوزيرين لأبي حيان التوحيدي : مقاربة تداولية حجاجية

15.40ر.ع. 14.63ر.ع.
يتنزَّلُ هذا الكتاب الموسومُ بـ(أخلاقِ الوزيرين) لأبي حيَّانَ التَّوحيديِّ مقاربةٌ تداوليَّةٌ حِجاجيَّةٌ في إطارِ الكشفِ عن مقاصدِ الكلامِ، وكيفيةِ اشتغالِ التَّدفُّقِ التَّأويليِّ التَّداوليِّ اشتغالًا تلازميًّا بينَ الظَّاهرِ والمضمرِ
-5%
قريب

أدب الرحلة : جدلية الأنا والآخر في عالم متغيّر

23.10ر.ع. 21.95ر.ع.
لم ينطفئ شغف العرب واهتمامهم بأدب الرحلة، حتى في أحلك فترات تراجعهم الحضاري، فقد سافروا إلى الشمال والجنوب، ووصلوا أبعد بقاع المعمور، كما رحل إلى بلاد العرب غيرهم من الأمم الأخرى، فكان اكتشاف الأنا ومعرفة الآخر، من زوايا مختلفة وبعيون بريئة أحياناً 
قريب

أدب العجيب في الثقافتين العربية والغربية

5.78ر.ع.
جاء الكتاب في طبعة فاخرة وأنيقة ذات غلاف جميل وملون تزينه صورة معبرة عن العجيب في الثقافة العربية والثقافة الغربية حيث تتضمن مخلوقات غربية ومخيفة ومرعبة تشكل رصيدا من الموروث العجيب في الثقافتين معا أو المشترك الإنساني في كل مكان وزمان
قريب

أساسيات إدارة الصفوف و تنظيمها

3.85ر.ع.
اسم الكاتب:نازك قطيشات عدد الصفحات: 417 سنة النشر: 2009
قريب

أساسيات علم شكل الأرض : الجيومورفولوجي

6.93ر.ع.
اسم الكاتب: سعد الدراجي عدد الصفحات: 256 سنة النشر: 2010 رقم ردمك: 9789957740368
قريب

أساليب التكامل بين الأسرة والمدرسة لتنمية الإبداع لدى الطفل

5.78ر.ع.
هذا الكتاب يفصح عن لفتة ذكية وملمح حضاري، لتوجيه نظر مجتمعنا العربي المعاصر الى ضرورة التكامل في اخطر موضوع، وهو موضوع بناء انسان المرحلة، ولقد صار المؤلف بهذا العمل من منيري ومعبدي الطرق لمن اراد ان ينهض بشأن اولاده ، ويستثمر في اسرته،ويحقق غايات مؤسسات مجتمعية تعليمية وهو يعينك على رسم مخطط شخصية ابنك ويمنحك الادوات المناسبة للتعامل معه ويلفت نظرك الى جوانب تربوية قد يغفل عنها المربي او من يكتب عن التربية .  
قريب

أسرار العقل في حركته الخفية

5.78ر.ع.
هذا الكتاب يرشدك كيف تستعمل القوة الهائلة التي يمتلكها عقلك الباطن الخفي وكيف تفعل المعجزات من خلال حركته الخفية، فتشفى من المرض وتنعم بالحيوية ، وتتعلم الاستفادة من قوتك الداخلية الرائعة
قريب

أسرار القوة النفسية الخارقة

5.78ر.ع.
النجاح الذي نقصده هو الذي يستقيد منه الفرد والمجتمع والذي يبقى أثرة . إنه نجاح المخترع والمكتشف والباحث والعالم والمعلم والطبيب والتاجر والأم في تربية أبناءها .
قريب

أسس الإخبار في الكلام : بحث في روافد إنتاج الفائدة – 1-2

19.25ر.ع.
مدار الاهتمام في هذا العمل على "الإخبار" في الكلام. والمنطلق المعتمد فيه للإخبار أنّه الأساس الجوهريّ الجامع بين مختلف الأقوال. فالإبلاغ اللغويّ محكوم في سياقاته القياسيّة التلقائيّة بالإفادة ومشروط بها في مختلف أحوال الإنتاج والتأويل معا. ولمّا كانت "الفائدة" غاية مطّردة في الكلام بها يستحقّ في أحكام النظريّة النحويّة صفته تلك، تهيّأت لأن تكون المدخل المناسب لهذا الموضوع. وانبنت الخطّة على تعقّب أشكال بنائها في التركيب ضمن إطار روافده الكبرى الانطلاق من نصوص النظريّة النحويّة العربيّة في معناها الشامل المنفتح على شتّى فنون علوم اللسان العربيّ والحرص في متابعة مضامينها واستصفاء دقائقها على استثمار المستجدّ من المكاسب في النظريّات اللسانيّة المعاصرة. ولقد انبنت المضمرات الكبرى الموجّهة لتفريع المباحث والقضايا على إيلاء العناية للأسس التركيبيّة التكوينيّة المنتجة للفائدة في فضاء الكلام. فهذه الأسس وسيلة للمتكلّم المفيد في البناء والسامع المستفيد في التفكيك والفهم. ومن تمام ذلك التسليم بحزمة أخرى من الأصول المنفصلة عن التركيب دون أن تعرى من التأثير فيه. وقوامها آثار المقام في الأحكام السالفة للإخبار وخطط المتكلّم والسامع في استيعابها وتنفيذها حرصا على المنفعة وجريا للإفادة والاستفادة. وحاصل كلّ ذلك أنّ قواعد التشكّل النظاميّ للفائدة المنوطة باللفظ لا انفصال لها في واقع الاستعمال عن قواعد إنجازيّة مرتبطة بملابسات الإنتاج والتأويل. والأمر منطقيّ مادامت فائدة الكلام لا تجاوز أن تكون حاصل تفاعل واقع في مستويات لغويّة مختلفة بين أشكال التركيب ومدلولاتها المستلزمة مقاميّا.