عرض جميع النتائج 22

أسمهان تروي قصتها

3.85ر.ع.
آمال الأطرش أو إيميلي الأطرش، أو «أسمهان» كما أطلق عليها الموسيقار الكبير داود حسني.. هي واحدة من أساطير الغناء العربي الحديث. استطاعت رغم حياتها القصيرة من 1912 إلى 1944 أن تتربع على عرش الأغنية وأن تضع اسمها جوار أسماء بحجم أم كلثوم وليلى مراد. لكنها من ناحية أخرى احتفظت بموقع المطربة الأكثر إثارة للجدل؛ منذ لحظة ميلادها على ظهر السفينة التي هربت بوالدها سرا من تركيا، وحتى وفاتها المريبة في حادث سيارة مروع على طريق «رأس البر»، ومرورا بعلاقاتها الخاصة وزواجها من أشهر الرجال في عالم الفن والصحافة والسياسة، متنقلة بين البلدان والجنسيات. ولكن القصة الأكثر إثارة في حياة أسمهان ستظل دائما ملف علاقاتها بالمخابرات الانجليزية والفرنسية وتوسطها السياسي بين كل منهما وبين أسرة الأطرش، فهل هذه إذن حقيقة تاريخية؟ وما الدوافع والملابسات التي تقف وراء الحكاية برُمّتها؟ نقرأ هنا سيرة الفنانة الكبيرة بكل هذه التفاصيل، كما روتها بنفسها وكما عاشها معها «محمد التابعي» أمير الصحافة المصرية وأحد أهم روادها. والذي جمعته بأسمهان علاقة طويلة نتتبع خيوطها داخل الكتاب مكتشفين فصلا بعد آخر إجابات مقنعة وممتعة ومنصفة عن حياة الصوت الساحر الذي جمع بين طرب الشرق وحداثة الغرب؛ سنقرأ عن حياة أسمهان الفنية والعاطفية والاجتماعية وأيضا.. السياسية.

ابن تيمية الفقيه المعذب

4.62ر.ع.
عاش الفقيه المعذب أحمد تقى الدين بن تيميه حياة منتفضة متوترة من المعارك المتصلة .. حارب فيها بالقلم وباللسان ، وحتى بالسيف نفسه !. كانت معاركه لا تنقطع ، وإذا هدأت آثارها هو بنفسه من خلال رأى يخالف به ما ألفه الناس ، أو حملة يشنها على مايراه بدعة أو مخالف

الثورة 2.0 : إذا الشعب يوماً أراد الحياة …

2.70ر.ع.
اعتمد نجاح الكثير من الثورات التاريخية على وجود قائد تتبعه الجماهير، ولكن فى ثورتنا المصرية وغيرها من ثورات الربيع العربي كانت الفكرة هى القائد و الرمز و المحرك؛ ولذا كان عنوان هذا الكتاب: الثورة 2.0، أو المفهوم الجديد للثورة.

الحياة السرية

2.46ر.ع.
نقف الآن على عتبة كتاب يحكي حكايا الحبّ والغرام التي عرفتها حياة نخبة من الأدباء والفنانين الذين جابت شهرتهم الآفاق، إنّها رحلة تعجُ بمعاني البوح ولفحات العشق المنعشة، حيث الصدق والمتعة والوله والكلمة الممزوجة بعطر الحبّ الفواح. وفي هذه الرحلة الممتعة، اخترنا لكم محطاتٍ لا بدّ من التوقف عندها، لنعود ونشاهد شريط غراميات كلّ شخصية، وكأنّها قد عادت إلى الوجود، فنحن الآن في صحبة الكتّاب والفنانين الذين أحببناهم وتابعناهم، نتعرف على ملهماتهم، ونستشف منهم عمق حبّهم ونشوة عشقهم التي خلّدوها في أعمالهم.

الزعيم الخالد وأم المصريين في جبل طارق

1.54ر.ع.
كانت فهيمة ثابت (توفيت سنة 1978) من أوليات الملتحقات بلجنة الوفد النسائية وجمعية المرأة الجديدة، وقد تطوَّعت لمرافقة أم المصريين صفية زغلول للحاق بسعد زغلول فى منفاه الأخير فى جبل طارق، بعد أن ساءت صحته وأرسل يستدعى زوجته، فأتت هى والسيدة فهيمة ثابت وسعيد بك زغلول وخادم وخادمة فى شهر اكتوبر من عام 1922، وظلوا فى صحبة سعد حتى سُمح لهم جميعا بمغادرة جبل طارق إلى فرنسا فى أبريل سنة 1923، ومن فرنسا إلى مصر فى سبتمبر من نفس العام. وقد سجلت فهيمه ثابت فى مذكراتها هذه تفاصيل إقامتها هى وزعيم الامة وأم المصريين من لحظة سفرها وحتى وصولهم إلى مصر. وأهدت هذا الكتاب إلى ذكرى أم المصريين.

الصديق أول الخلفاء

3.27ر.ع.
لم يكن يتحدث عن سيرة شخصية للصديق بقدر ماكان تاريخ عن فترة خلافته التى تتلخص فى عامين وثلاثة اشهر .. وضع فيها الصديق جهده فى توسعة دولة الاسلام بالفتوحات فى دول الروم والشام والعراق كان الابطال فى السيرة خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة و و ابو عبيدة بن الجراح .. فتح الله على يديهم قصور كسرى وفارس فصول الفتوحات هى اكتر شيء ممتع فى السيرة يستحق القراءة للنظر فى التاريخ   

الناس في صعيد مصر : العادات والتقاليد

3.85ر.ع.
هذا الكتاب لا يمثل سوى جزء من العمل الذي قمت به أثناء إقامتي بمصر التي دامت ست سنوات. كنت أقضي سنويًّا ستة أشهر ـ تقريبًا ـ وأنا أعيش معيشة كاملة بين الفلاحين. وأحب أن أوضح لقرائي أن العادات والمعتقدات، والأسلوب العام للحياة، كما جاءت في هذا الكتاب، لا تمثل إلا الفلاحين وحدهم. فقد تخلصت الطبقات العليا من كل ذلك منذ زمن طويل. وهذه العادات والمعتقدات لها قيمتها الكبيرة في حد ذاتها. ولكن كون معظمها شديد القِدَم، يجعل دراستها وتسجيلها بصورة صحيحة أمرًا لا بد منه. لقد ألقت أبحاثي الضوء على نقاط ظلت قبل ذلك غامضة لدارسي مصر القديمة. لذا فكل أملي في ألا يكون هذا الكتاب إسهامًا في علم الأنثروبولوجيا فحسب، بل كذلك مساهمة مني في علم المصريات. إن هدفي هو وصف حياة سكان وادي النيل المحدثين بأبسط ما يمكن، مع أخذي في الاعتبار الابتعاد عن اللغة الاصطلاحية. فغرضي من كتابة هذا الكتاب هو مخاطبة الجمهور العام الذي أقدم له وصفًا مقروءًا، وصحيحًا في الوقت ذاته، عن فلاحي مصر.  

حكاية مصرية بين تحدي الوجود وإرادة الصمود

3.70ر.ع.
هذا الكتاب سرد لتجربة حياتية بطعم الدراما الإنسانية، سجّلها المؤلِّفان بقلميهما. ففي بداية دراستهما العليا للاقتصاد في كندا تعرضا، رغم توفقهما العلمي، للتمييز والاضهاد من أستاذ بالقسم له ميول صهيونية. الأستاذ الصهيوني خطط ودبر لإفشالهما بحيث يعودان إلى مصر

زعيم الثورة سعد زغلول

2.74ر.ع.
"زعامة سعد زغلول هى التى التقى حولها المصريون فعلموا أنهم أمة، وعلموا أنهم مسلمون ومسيحيون ولكنهم أمة، وأنهم رجال ونساء ولكنهم أمة، وأنهم شيب وشبان ولكنهم أمة، وأنهم حضريون وريفيون ولكنهم أمة؛  فانبعثت للأمة  حياة ماثلة إلى جانب حياة كل فرد وكل طبقة وكل طائفة وكل جنس وكل دين، ورأينا الأيام التى نسى فيها اللص أنه سارق ولم يذكر إلا أنه مصرى من المصريين، ونسيت فيها البائسة الموصومة أنها متاع مهين ولم تذكر إلا أنها مصرية تُطالب بقضية، وفهم حتى هؤلاء أن هنالك معنى من معانى الرفعة الإنسانية يُسمّى الشرف ويسمى الحياء، بل رأينا السنين التى لبث فيها المئات والألوف يُسامون الخسار، فيقبلون الخسارَ ولا يقبلون المراء فى العقيدة، ويخيرون بين منفعة النافس ومنفعة الأمة التى يدينون بها، فيختارون منفعة الأمة ولا يحفلون بمنفعة النفس ولا بمنافع الآل والبنين. وتلك غنيمة قومية لا تدخل فى حساب الأرقام، ولكن الأمة التى تُهملها وتبْخس قدرها لا تدخل هى نفسها فى حساب". «عباس محمود العقاد»

سعد زغلول يفاوض الاستعمار

2.09ر.ع.
عبر صفحات هذا الكتاب يستدعي طارق البشري صورة واضحة لما كانت عليه مصر في هذه السنوات المهمة، من 1920 إلى 1942، فعاد إلى جذورها وتأصيلها، وسلط الضوء على معالمها. ولقد اتبع في ذلك منهجا متميزا وغير تقليدي، فهو يطرح التساؤلات ويجيب عنها. كما يضع لنا شخصية سعد زغلول تحت المنظار، ويبين كيف أثر فيه التكوين القانوني من حيث المناورات والإصرار أمام التعنت البريطاني على أن استقلال مصر لا يتجزأ. وذكر البشري ما سجلته صفحات الكتّاب الإنجليز المضادة للزعيم المصري، وكذلك رؤية المؤرخين المصريين. واعتمد البشري في استقاء معلوماته على مصادر ومراجع متنوعة، من الوثائق الإنجليزية غير المنشورة والمحفوظة بوزارة الخارجية البريطانية، والوثائق المصرية المنشورة، والتقارير والخطب والدوريات، وما كتبه المصريون والإنجليز المعاصرون للأحداث، وأيضا المحدثون. ويمثل هذا الكتاب علامة بارزة في المكتبة التاريخية، لذلك نُعيد نشره لتعريف القراء وخاصة الشباب على كينونة الزعامة، تلك التي تثبت أقدام مصر، وتصون كرامتها، وترفع رأسها، وتبرهن على أن أرض الكنانة لها المكان والمكانة   

سنوات الأمل

7.70ر.ع.
"سنوات الأمل الكتاب الذي يتناول فيه الدائرة المحيطة بالرئيس عرفات والتي كان الكاتب جزءاً منها خلال أكثر من 20 عاماً من مرافقته للرئيس الراحل. تتضمّن مقدمة الكتاب فصلاً افتتاحياً مؤثراً استعاض فيه الكاتب السرد التقليدي الجامد لمأساة الشعب الفلسطيني عام 1948 برواية قصة خروج عائلته في طريق هجرة مؤلمة حملتهم من مدينة يافا إلى عكا ومنها إلى صور وقرى جنوب لبنان حيث توزعت الأسرة في بيروت ودمشق والخليج العربي ومن ثم مختلف بقاع الأرض. ويحتوي الكتاب، الذي يقع في حوالي 600 صفحة، على ستة أجزاء ينقسم كل منها إلى عدة فصول، في تسلسل تاريخي متصل، ما عدا الجزء الأول الذي يتعاطى مباشرة مع وفاة الرئيس ياسر عرفات. ورحلته الطويلة التي أخذته من مصر إلى الكويت إلى الأردن ولبنان وتونس ثم إلى الأراضي الفلسطينية ثم رحلته المرضية الأخيرة إلى فرنسا. ويشاهد القارىء من خلال اطلاعه على الكتاب كل ما دار خلال هذه الرحلات الطويلة من أحداث هّزت العالم، ومنها حرب الفلسطينيين في الأردن وتداعياتها في مرحلة أيلول الأسود، وانتقال الصراع إلى لبنان خلال سنوات الحرب الأهلية هناك، ثم الخروج من لبنان إلى تونس ومنها، بعد أربعة عشر عاماً، إلى الأراضي الفلسطينية. ويروي الكتاب الظروف التي حتّمت قرارات الرئيس ياسر عرفات السياسية المصيرية، والأسباب التي دفعته لقبول عملية السلام، والأولويات الحقيقية التي سعى لتحقيقها، والانطباعات التي تشكّلت لديه حول زعماء العالم الذين تعامل معهم، واللقاءات والأحاديث الخاصة التي دارت، والعوامل التي أدت إلى ضعف الأداء الفلسطيني أو قوته، كذلك الدور الحقيقي الذي لعبه في الانتفاضة الفلسطينية التي أعقبت فشل مؤتمر كامب ديفيد عام 2000 وأدت في ما بعد إلى النهاية التراجيدية لشخص الرئيس ياسر عرفات في نهاية عام 2004. كما يتطرق الكتاب بإسهاب إلى مرحلة ما بعد الرئيس عرفات ويخلص، في خاتمته إلى الظروف الحالية وتوقعات المستقبل المنظور. ويتحدث الكتاب في سرد مبسط عن شخصية الرئيس عرفات المميّزة والمثيرة للجدل، طريقة حياته وعمله، ومنهج تفكيره، وعلاقاته مع الرؤساء العرب، ومرتكزات تفكيره السياسي، والعوامل المتعلقة بعلاقاته مع المنظمات والفصائل الفلسطينية، وتحالفاته الإقليمية، عن خياراته وقناعاته ومشاعره الإنسانية وإيمانه الديني المطلق، وعن شكوكه الدائمة وشغفه المطلق بالسلطة وعناده وحروبه الصغيرة، عن الظروف والوسائل التي استفاد منها لفرض سيطرته المطلقة على القرارات المصيرية المتعلقة بالشعب الفلسطيني وقضيته الشائكة لحوالي أربعين عاماً من الزمن.   

صفحات من مذكرات نجيب محفوظ

3.35ر.ع.
رغم أن الكاتب الكبير نجيب محفوظ رفض بإصرار أن يكتب سيرته الذاتية، فقد نجح الناقد الكبير رجاء النقاش فى إقناعه بأن يحكيها له بدلاً من كتابتها. وعلى مرّ 18 شهرًا من أغسطس 1991 روى محفوظ سيرة حياته للنقّاش مسلّطًا الضوء على جوانب عديدة من شخصيته كان أغلبها بمثابة مفاجآت لقرائه ومحبيه. هنا يدلى الكاتب الكبير برأيه فى كل صغيرة وكبيرة عن الأدب والسينما والسياسة فى مصر. فيصف مراحل طفولته وتجارب شبابه، ثم يتناول رواياته التى أثارت أزمات صحفية وسياسية، كما يدلى بآراء صريحة فى زعماء مصر منذ سعد زغلول إلى الآن، وكذا ?صته مع جائزة نوبل وأثرها فى حياته. قبل أن يختتم النقّاش كتابه باستعراض محاولة اغتيال محفوظ وملابسات الحادث والقضية. هذا وغيره الكثير من الأسرار التى نشرت لأول مرة تجده فى الكتاب الذى يمثل سيرة ذاتية غير رسمية لنجيب محفوظ. رجاء النقاش (2008-1934) واحد من أهم النقاد فى العالم العربى. اكتشف العديد من المواهب والأسماء التى أصبحت أعلامًا فى الثقافة العربية مثل محمود درويش والطيب صالح وغيرهما. من أهم مؤلفاته: «محمود درويش: شاعر الأرض المحتلة»، «بين المعداوى وفدوى طوقان»، «فى حب نجيب محفوظ.   

عن السفر الى اماكن جميلة

4.31ر.ع.

مختارات مترجمة:

أشعر بالأسف على الفراشات عندما أطفئ الضوء

وعلى الخفافيش عندما أشعله ..

الا آستطيع أن آخذ خطوة واحدة دون أن أزعج أحد ؟

قصة عقل

1.27ر.ع.
يضم هذا الكتاب عشرة فصول، يروي من خلالها الدكتور زكي نجيب محمود سيرة (العقل) في حياته، بعد أن مهد لذلك بالكتابة عن (قصة نفس) التي صور بها حياته ونشأته وعوامل تكونيه، وهي ترجمة ذاتية من الباطن لا من الظاهر، على أن زكي نجيب محمود استشعر أن يكتب سيرة (العقل) ليكمل جوابق الصورة، وقد أحس غياب الحياة العقلية من (قصة نفس)، فأراد إكمال النقص بهذا الكتاب، لكن هذا المشروع تأجل مراراً لأن معظم آراء وأفكار المؤلف كانت موزعة على عدد ضخم من المقالات ومن هنا كان عليه جمع كل تلك الأفكار المتفرقة وتصنيفها لكي ينجز عمله على أكمل وجه. في الفصل الأول يسرد لنا مراحل تطور (العقل) لديه منذ ظهوره وحتى أوشك على نهاية رحلته، أما في الفصل الثاني فيتحدث عن مرحلة الانتقال، وسفره إلى لندن للالتحاق بجامعتها في أواسط الأربعينات حتى حصوله على الدكتوراه وعودته إلى مصر. ويعرض الفصل الثالث لمسيرة العقل الذي يروي قصة تطوره، بين أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات حين دعا في مصر إلى الأخذ بثقافة الغرب أو العصر لأن الغرب عنده هو العصر لأنه هو صانع حضارة عصرنا. ثم ينتقل في الفصل الرابع للحديث عن التجربة العلمية أو ما كان يسمى بالوضعية المنطقية التي رأى فيها ضوابط تصلح طريق السير أمام الثقافة العربية، وفي دفاع عن العقل وهو موضوع الفصل الخامس، يرى زكي نجيب محمود أن الجانب العقلي جانب عام مشترك بين الناس، والجانب الوجداني فردي خالص، أما في الفصل السادس فهو يعرض لنظريته في النقد وموقفه من الأدب والفن، ويعكس من خلالها موقفه من التجريبية العلمية. وفي الفصل السابع يبين أن حديثه عن التفكير العلمي وجانب العلم ومنهاجه لا يعني إنكار الجانب الوجداني من خطرة الإنسان وحياته، فلا ينكر الجانب الوجداني إلا مجنون.ويتناول في الفصل الثامن موقفه من التراث مبيناً أننا بازاء الماضي أمام كومه متراكمة من مواد البناء، نتقدم ونأخذ منها ما يحلو لنا أن نأخذه ثم يقيم من البناء الجديد الذي يزيد. ويعالج في الفصل التاسع قضايا الأصالة والمعاصرة وموقفه من ذلك، وفي الفصل العاشر يعرض لكتابه عن مصر الذي صور فيه أهم ما يتعلق بمصر في ماضيها وحاضرها. 

كتابيه

13.00ر.ع.
المذكرات أصدرتها دار "الشروق" المصرية وتأتي في 3 أجزاء، واستطاعت أن تعيد الدبلوماسي المصري إلى دائرة الضوء من جديد، وتُعَد بمثابة منصة حكائية للدبلوماسي المصري تمر على طفولته ونشأته، والتحاقه بالسلك الدبلوماسي وسنواته الـ10 التي قضاها أمينا عاما لجامعة الدول العربية، وانخراطه في الحياة السياسية المصرية، وترشحه للانتخابات الرئاسية، وصولا إلى ترؤسه لجنة الخمسين لكتابة الدستور المصري عام 2014. 

للرجال فقط

4.93ر.ع.

كان الله قادرا  على ان يخلق حواء من تربة منفصلة كما خلق آدم ولكنه خلقها من ضلعه .

أراد سبحانة أن يشعر أدم أن حواء قطعة منه ليحميها ، وان تشعر حواء أن ادم أصلها فتحن إليه حنين المسافر الى وطنه !

كانت هذه طريقة الخالق المتقنة لضمان الحب بينهما أبد الدهر ! ولكن الحب وحده لا يكفي ...

لابد للرجل أن يفهم كيف تفكر المراة ، وكيف تشعر ، وكيف تتفاعل ..

ولابد للمراة ان تفهم كيف يفكر الرجل ، وكيف يشعر وكيف يتفاعل

لو كان بإمكاني اخبارك شيئاً واحداً فقط

6.16ر.ع.
يمكن لنصيحة واحدة أن تغير حياة، وقد غيرت حياتي في عدة مناسبات. وعلى مدى سنوات اكتسبت تقديرا عميقا للتعلم من الناس الأكثر حكمة وخبرة مني. لذا قبل عشر سنوات، قطعت وعداً بسيطاً على نفسي: كلما قابلت شخصا بارزا، سأطلب منه تقديم أفضل نصيحة لديه. ويبدو الأمر دائماً أجدر بالاهتمام من طلب سيلفي.

ليلى مراد

1.73ر.ع.
طفلة تنمو في بيت يسهر فيه كل ليلة مجموعة من شباب الفن « رياض السنباطي»، « القصبجي»، «سيد شطا »، « داود حسني»، « وزكريا أحمد»، وفي بعض الأحيان كان يأتي حبيبها ومعشوقها وحلم أحلامها جميعا، مطرب شاب خلب الألباب اسمه «محــمد عبد الوهاب » في هذه التربة، نمت ليلى مراد! هي لا تذكر غير أن الذي تذكره جيدا، أنهم أوقفوها فوق مائدة صغيرة وسألوها عن الأغنية التي تحب أن تغنيها فقالت: «يا جارة الوادي». وبدأ العزف، العود مع القانون، وانسال صوت ليلى يجيد ويجود، وكانت دهشة الأب شديدة، انتهت من الأغنية فسألوها عن أغنية أخرى، فاختارت دور «ياما بنيت قصر الأماني ، كان ذهول الجميع فوق كل تصور ، كان هذا الدور الذي أداه « عبد الوهاب » من أصعب الأدوار في الغناء، كان يحتاج إلى تمرس وفهم كما كان يحتاج إلى مران... لكن ليلى أدته. كانت هذه هي البداية الحقيقية لمطربة من أحلى وأجمل مطربات السينما العربية في تاريخها كله، ففي تلك الليلة ولدت فكرة احتراف ليلى للغناء، حتى كان يوم من أيام الربيع عام 1932، عندما فتح مسرح رمسيس ستاره عن حفل أحيته فتاة لا يتعدى عمرها أربعة عشر عامًا، ابنة لمطرب كان ذات يوم شهيرًا، وكان اسمها «ليلى مراد». 

محمد سيد أحمد : لمحات من حياة غنية

3.05ر.ع.
لعل المحاولة الدائبة من المفكر قبل الكاتب للبحث عن الحقيقة هي التي دفعت «محمد سيد أحمد» إلى ما اعتبره البعض تمردًا، والواقع أنه لم يكن كذلك، حتى وإن كان التمرد ظاهره، وحتى عندما لاح مبكرًا أن محمد سيد أحمد مبهور بوهج نظرية خطفت حماسة كثيرين من جيله فإنني أحسب أن محمد سيد أحمد كان مأخوذًا بالغوص في عمق تلك النظرية أكثر منه منتظمًا في دائرتها، وكذلك فإنه كان ضمن أوائل المراجعين لمقولاتها، فقد أعاد تقييمه لما خطف بصره، في ظروف كانت تؤدي إلى الغرق أكثر مما تدفع إلى مقاومة الموج. «محمد حسنين هيكل»

ملهمون

4.31ر.ع.
إن النجاح ليس عطية تعطى، ولا منتجاً يشترى، ولا إرثاً يورث، بل هو نتاج عمل جبار وسهر بالليل والنهار، وتدريب وإصرار، وتجاوز للعقبات، حتى تم تحقيقه بعد توفيق الله. وعلى مر العصور القديمة والحديثة وجد عظماء وعصاميون ناجحون لم يأتهم النجاح صدفة ولم يحصلوا عليه مجاملة، بل بلغوا منازله بإرادتهم الصلبة وهمتهم العظيمة وكافحوا حتى كتبت أسمائهم في سجلات التاريخ.  وها أنا قد وضعت لك في هذا الكتاب العديد من القصص الملهمة التي أتمنى أن تزيد من تفاؤلك وإصرارك وتشعل حماسك وتقوي همتك وتهديك إلى الطريق الصحيح.

من داخل الإخوان المسلمين : حقيقة أقوى الجماعات الإسلامية السياسية في العالم

5.78ر.ع.
هذه هي القصة الموثقة لحياة يوسف ندا؛ الرجل الذي يعلم الجانب الأكبر مما لم يروه أحد عن نصف قرن من الغضب والثورة. لقد حضر وشهد الحروب وحوادث الإرهاب العالمي والأزمات الدولية المعقدة. ورآها من الداخل، فهو شاهد عيان على التاريخ، ومشارك حقيقي ومفاوض

يوسف وهبي : سنوات المجد والدموع

3.08ر.ع.
هذا الكتاب ممتع ومفيد بطله ليس من صنع الخيال انه صاحب اسم له رنين ، امتد حضوره إلى ما بعد رحيله، أصبح جزءًا نابضًأ بالحياة فى ذاكرة الجميع.. عاش حياته محاربًا، مقاتلًا، تذوق حلاوة النجاح، الانتصار ، ثم مرارة الفشل، الهزيمة لكن يإرادة من فولاذ، ينهض يبدأ مشواره من جديد. يوسف وهبى لم يكن حلمه أن يغدو ممثلًا مرموقًا وحسب، بل أن ينشئ مدينة كاملة للفنون، اختار لها اسمًا مصريًا، فرعونيًا، يعبر عن نزعة وطنية ترنو إلى إثبات الذات فى مواجهة الاستعمار . راوية راشد: تتابع بقلب يقظ مشوار الرجل الذى عاش ألف عام. هى تدرك أنه لم يكن وحيدًا ؛ ذلك أن المسرح بالضرورة عمل جماعى بالتالى، يقدم الكتاب بانوراما عريضة، لمعاصرى يوسف وهبى، من أمثال عزيز عيد، روز اليوسف، نجيب الريحانى، امينة رزق، فضلًا عن طابور طويل، لكل منهم ملامحه الفنية و النفسية المستقلة، حاولت الكاتبة، بدأب وجدية رصد ملامحها، سبر أغوارها، علاقتها مع بطل الحكاية، سواء بإيجابيتها أو سلبياتها.