عرض 1–25 من أصل 686 نتيجة

في ظلال القرآن : 1 – 6

61.61ر.ع.
خواطر وانطباعات من فترة عاشها سيد قطب في ظلال القرآن دوّنها في هذه المجلدات الستة منطلقاً في ذلك من حقيقة أبدية وهي أن القرآن حقيقة ذات كينونة مستمرة كهذا الكون ذاته، الكون كتاب الله المنظور، والقرآن كتاب الله المقروء، وكلاهما شاهد ودليل على صاحبه المبدع، كما أن كليهما كائن ليعمل. فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق. بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية. من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن ساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده. ثم يمضي في إيراد الآيات حيث يورد مجموعة من الآيات متتابعة تدور معانيها ضمن السياق نفسه فيأخذ في استشفاف مدلولاتها مجتمعة ليفسرها بعد ذلك آية آية مستنداً إلى المأثور في التفسير وهذا لم يمنعه من إيراد التفسير بلغة معاصرة تدور في معانيها خواطر إيمانية عميقة يعكس من خلالها سيد قطب التوجه التربوي القرآني الذي يأخذ بعين الاعتبار الإنسان بخلجاته وسكناته، بنفسيته وتألباتها ومتطلباتها وأهوائها، وبالمعطيات الآنية والمستقبلية التي تمتد امتداد حياة الإنسان على وجه الأرض.   

في ظلال القران : 1 – 6

61.61ر.ع.
خواطر وانطباعات من فترة عاشها سيد قطب في ظلال القرآن دوّنها في هذه المجلدات الستة منطلقاً في ذلك من حقيقة أبدية وهي أن القرآن حقيقة ذات كينونة مستمرة كهذا الكون ذاته، الكون كتاب الله المنظور، والقرآن كتاب الله المقروء، وكلاهما شاهد ودليل على صاحبه المبدع، كما أن كليهما كائن ليعمل. فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق. بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية. من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن أساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده. ثم يمضي في إيراد الآيات حيث يورد مجموعة من الآيات متتابعة تدور معانيها ضمن السياق نفسه فيأخذ في استشفاف مدلولاتها مجتمعة ليفسرها بعد ذلك آية آية مستنداً إلى المأثور في التفسير وهذا لم يمنعه من إيراد التفسير بلغة معاصرة تدور في معانيها خواطر إيمانية عميقة يعكس من خلالها سيد قطب التوجه التربوي القرآني الذي يأخذ بعين الاعتبار الإنسان بخلجاته وسكناته، بنفسيته وتألباتها ومتطلباتها وأهوائها، وبالمعطيات الآنية والمستقبلية التي تمتد امتداد حياة الإنسان على وجه الأرض. حرك سيد قطب في تفسيره فطرة الإنسان، وأبرز جنوح المسلم عن إدراك المعاني الحقيقية للقرآن وآياته بالحجب التي تقيمها الأهواء والعصبيات والجهل دون تلك الفطرة. ولم يغفل قطب عن استخراج المسائل الفقهية التي حملتها معاني الآيات والآراء الواردة اتفاقاً واختلافاً حولها، ولم تفته اللفتات التربوية عن إبراز النواحي الإعجازية الفنية التي حفلت بها آيات القرآن. لقد شكّل "في ظلال القرآن" منعطفاً هاماً في تفسير القرآن، حاك سيد قطب المسلم بلغة معاصرة، بأسلوب يفهمه ويعقله، وبروحية هي أقرب إلى روح العصر الذي غلبت عليه معطيات سياسية، اجتماعية، اقتصادية، إنسانية... عايشها القرآن بآياتها كما عايش روح القرون الماضية، وكما سيعايش القرون القادمة إلى آخر الزمان، واستشفها سيد قطب فجاءت خواطر دوّنها "في ظلال القرآن".

موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية : 1-2

41.18ر.ع.
تتناول هذه الموسوعة كل جوانب العبرانيين في العالم القديم وتواريخ الجماعات اليهودية بإمتداد بلدان العالم ،سواء تعدادها أو توزيعاتها وكذا سماتها الاساسية ، وهياكلها التنظيمية، وعلاقات أفراد الجماعات اليهودية بالمجتمعات والدول التي يوجدون فيها وبالدولة الصهيونية ، وتشمل كافة الأحوال الاجتماعية والسياسية وكافة الشئون الحياتية التي صاحبتهم منذ زمن العبرانيين في العالم القديم حتي العصر الحديث إنتهاء بدولة إسرائيل ، وتركز علي أحوال هذه الجماعات في البلدان التي تواجدوا فيها ودراسة الظروف المحيطة بهم ، حيث جعلت من هذه الظروف المحيطة المختلفة مرتكزا رئيساً لتفسير أفعالهم وخصوصيتهم وأخلاقهم أكثر من الإعتماد علي عقائدهم . تعتبر الموسوعة دراسة ورؤية تاريخية واضحة ، تقوم علي أسس علمية سليمة وصحيحية تقوم علي الحياد لمعرفة التاريخ اليهودي بشتي أنحاء العالم في أطار التاريخ الإنساني . كما تم وضع تعريف دقيق لكافة المصطلحات والمفاهيم والأعراف السائدة والتأريخ لها من وجهة نظر جديدة مختلفة عن ماطرح في الماضي وكذلك النظر من مداخل أكثر مما يساعد علي تقريب وتوضيح الصورة حول الجماعات الصهيونية أكثر من ذي قبل، كما تتميز بانها تخلت عن التحيز الذي وجد في العديد من الدراسات السابقة ، كما تم وضع مصطلحات حيادية لا تتسم بالتحيز ضد او مع هذه الجماعات ... الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعه عين شمس. ولد في دمنهور 1938 وتلقي تعليمة الابتدائي والثانوي ثم التحق عام 1955 بجامعه الاسكندرية كلية الاداب قسم اللغه الانجليزية وعين معيداً فيها عند تخرجه ، وسافر الي الولايات المتحده عام 1963 وحصل علي الماجستير عام 1964من جامعه كولومبيا َ ومن عام "1964 الي 1969" حصل علي درجة الدكتوراة من جامعه تْجَرز ، وعند عودته الي مصر قام بالتدريس في جامعه عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعه الملك سعود كما عمل أستاذا زائرا في أكاديمية ناصر العسكرية ، وجامعه ماليزيا الاسلامية ، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالاهرام "1970 الي 1975"، ومستشارا ثقافيا للوفد الدائم لجامعه الدول العربية لدي هيئة الامم المتحدة بنيويورك"1975 الي 1979". ومن اهم أعماله "موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية"، كتاب رحلتي الفكرية "سيرة ذاتية غير موضوعية" ،كتاب العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة ، كتاب الحداثة ومابعد الحداثة ، كتاب اللغة والمجاز ، كتاب البروتوكولات واليهودية والصهيونية ، كتاب الجماعات الوظيفية ،كتاب الصهيونية والعنف ،كتاب الصهيونية والنازية ، كتاب العالم من منظور غربي ،كتاب اليد الخفية ، كتاب تاريخ الفكر الصهيوني ،كتاب دفاع عن الانسان ،كتاب رحابة الانسانية والايمان ، كتاب في عالم المسيري "جزئين"، كتاب في الخطاب والمصطلح الصهيوني ، كتاب من هم اليهود وماهي اليهودية ، كتاب من هو اليهودي ،كتاب أغاني الخبرة والحيرة والبراءة.   

موسوعة بريتانيكا الاستكشافية

30.11ر.ع.
اسم الكاتب:مجموعة من المؤلفين عدد الصفحات: 750 سنة النشر: 2006

أنطون تشيخوف : الأعمال المختارة – 1 -4

16.17ر.ع.
أنطون تشيخوف 1904-1860 بالنسبة للكثيرين من المهتمين بالأدب في كل أنحاء العالم هو أعظم كُتاب القصة القصيرة ورائدها الأهم. كما لا يقل أهمية عن ذلك ككاتب مسرحي وروائي استطاع عبر أعماله العديدة أن يحفر اسمه في ذاكرة الإنسانية، وأن يرسخ قيمًا فنية

رحلتى الفكرية فى البذور والجذور والثمر : سيرة غير ذاتية غير موضوعية

15.40ر.ع.
صدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر ويرصد تحولاته الفردية فى الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه. فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة

مجموعة يوسف زيدان

13.01ر.ع.
اسم الكاتب: يوسف زيدان عدد الصفحات: 747 سنة النشر: 2014

كتابيه

13.00ر.ع.
المذكرات أصدرتها دار "الشروق" المصرية وتأتي في 3 أجزاء، واستطاعت أن تعيد الدبلوماسي المصري إلى دائرة الضوء من جديد، وتُعَد بمثابة منصة حكائية للدبلوماسي المصري تمر على طفولته ونشأته، والتحاقه بالسلك الدبلوماسي وسنواته الـ10 التي قضاها أمينا عاما لجامعة الدول العربية، وانخراطه في الحياة السياسية المصرية، وترشحه للانتخابات الرئاسية، وصولا إلى ترؤسه لجنة الخمسين لكتابة الدستور المصري عام 2014. 

تجارب التحول إلى الديمقراطية : حوارات مع القادة السياسيين

12.71ر.ع.
يكشف هذا الكتاب كيف ساهم ثلاثة عشر رئيسًا ورئيس وزراء من تسعة بلدان (اثنان مِن كل مِن إفريقيا وآسيا وأوروبا وثلاثة من أمريكا اللاتينية) في تحقيق الانتقال الناجح من حكم استبدادي إلى حكم ديمقراطي. وبحسب علمنا، ليس هناك مصدر أفضل من هذا للأفكار السياسية والآراء المعتبرة بشأن التحديات التي شكلتها هذہ العمليات الانتقالية وكيف تمت مواجهتها. فقد قابلنا بين شهري يناير 2012 ويونية 2013 كل من فرناندو إنريكي كاردوزو من البرازيل، وباتريسيو آيلوين وريكاردو لاغوس من تشيلي، وجون كوفور وجيري رولينغز من غانا، وبشار الدين يوسف حبيبي من إندونيسيا، وإرنستو زيديلو من المكسيك، وفيدل راموس من الفلبين، وألكسندر كفاسنيفسكي وتادوش مازوفسكي من بولندا، وفريدريك دوكليرك وتابو مبيكي من جنوب إفريقيا، وفيليبي غونزالس من إسبانيا. وتقدّم المقابلات، لأول مرة في كتاب واحد، عروضًا مكثفة لوجهات نظر القادة بشأن دورهم في تلك التحولات التاريخية. تغطّي المقابلات عددًا من العمليات الانتقالية من أنظمة استبدادية متنوعة أفضت إلى أنظمة حكم ديمقراطية مستدامة، وبالتالي لا يمكن التراجع عنها. وقد لعب كل قائد من هؤلاء دورًا متميزًا؛ لأن لكل تجربة من تجارب الانتقال هذہ فرادتها. فدوكليرك وحبيبي وزيديلو كانوا رموزًا بارزة في أنظمة أوتوقراطية مختلفة وساعدوا على نقل بلدانهم إلى الديمقراطية الشرعية. أما آيلوين وكاردوزو وغونزالس وكوفور ولاغوس ومازوفسكي ومبيكي، فكانوا شخصيات بارزة في الحركات المعارضة التي ساهمت في إنهاء الحكم الاستبدادي وساعدوا على بناء أنظمة حكم ديمقراطية بدلًا منها، بينما مثّل كفاشينيفسكي وراموس ورولينغز شخصيات انتقالية، قادت المرحلة الانتقالية بين النظامين الأوتوقراطي والديمقراطي. وقدم جميعهم إسهامات بارزة في عمليات الانتقال الديمقراطي في بلدانهم. 

علي إمام المتقين : 1 – 2

12.42ر.ع.
اسم الكاتب: عبد الرحمن الشرقاوى عدد الصفحات: 643 سنة النشر: 2017 رقم ردمك: 9789770925058

مذكرات نوبار باشا

11.55ر.ع.
شغل نوبار باشا القادم من أصول أرمنية مناصب عديدة فى حكومات مصرية متعاقبة، إذ عمل وزيرًا للنقل والأشغال والداخلية والخارجية، كما اختير أول رئيس وزراء لمصر فى مجلس النظار الذى أسسه الخديو إسماعيل عام 1878 . وشغل هذا المنصب مرات ثلاثًا قبل أن يُتوفى عام 1899

تاريخ الفكر الصهيوني : جذوره ومساره وأزمته

11.55ر.ع.
فى هذا الكتاب المهم يتناول الدكتور عبد الوهاب المسيرى بالعرض و التحليل تاريخ الفكر الصهيونى و الحركة الصهيونية و جذورها فى الحضارة الغربية. وتعد هذه الدراسة استكمالاً و تطويرا للأطروحات العامة التى تناولها المسيرى فى دراساته المتعددة عن الظاهرة الصهيونية،

علم النفس الإجتماعي

11.55ر.ع.
يعتبر علم النفس الاجتماعي أحد فروع علم النفس الذي يهدف في الأساس إلى استجلاء ماهية العلاقة القائمة بين الفرد والمجتمع، وكيف يؤثر ويتأثر به، كما يدرس العديد من الموضوعات التي تمس حياة كل منا في جميع جوانبها الاجتماعية والنفسية والعقلية الخ، إنه يدرس تنشئتنا الاجتماعية، وطفولتنا، ورشدنا، وشيخوختنا، والأدوار التي نقوم بها في حياتنا، والمراكز الإجتماعية، وصراعنا مع أنفسنا ومع الغير، فضلاً عن التعاون، والتنافس، والتجاذب والتكامل، والتماسك، والولاء، بل ويتدخل في اتجاهاتنا، وآرائنا، وتعصبنا، وقيمنا النفسية، وعاداتنا، ومعتقداتنا، وآلية تشكيلها وتغييرها، أو تعديلها فضلاً عن التفاعل الاجتماعي والثقافي.  

حياة محمد في عشرين قصة

11.55ر.ع.
اسم الكاتب:عبد التواب يوسف عدد الصفحات: 160 سنة النشر: 2012

إضاءات من الخبرة

11.55ر.ع.
هذا هو الكتاب الثاني للسيدة ربيحة الدجاني بعد كتابها (رحلتي مع الزمن). وقد جاء صدوره حدثاً منتظراً، لأن الرحلة التي استغرقت أكثر من ستين عاماً، تعاملت خلالها السيدة ربيحة مع أربعة أجيال في كل من القدس ودمشق والكويت فكونت ثروة من الخبرة النوعي لا يعرف مقدارها ولا قيمتها إلا ملك المقدرة والعزيمة والهمة والعلم في التعامل مع كل جيل في الزمن الذي يعيش فيه تجاوباً مع القول المشهور: ربوا أولادكم على خير ما ربيتهم به، فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم. والموضوات التي تضمنها هذا الكتاب تناولت في القسم الأول منه، بواقعية وشفافية وأمانة ووعي استعراض الجوانب التي رأت فيها السيدة ربيحة، من خلال خبرتها الطويلة والمسؤوليات التي أنيطت بها أو ألزمت بها نفسها، أنها جوانب لها خطرها وأهميتها في إعداد الأجيل الصاعدة مع مرور الزمن وتشكل الماضي والحاضر والمستقبل. ومن هنا تناولت الأسرة والظروف المثلى لتكوينها تكويناً سليماً وأوردت أمثلة من الواقع معتبرة المرأة هي عصب الأسرة، لافتة الانتباه إلى ضرورة الاهتمام الصادق والحازم، بدور الأم في تربية أبنائها. أما بالنسبة للشباب وسن التقاعد والشيخوخة فقد تناولت السيدة ربيحة هذه المراحل الثلاث تناولاً متميزاً يشعر القارئ معه بأهمية كل مرحلة منها في كل جيل من الأجيال وعلى سبيل المثال: تناولت مسألة لعلها ملكت فيها قصب إذ تقول: ومن خبرتي في الحياة أقول: " إن وفاة الزوجة أصعب بكثير على الرجل مما يكون عليها حالها عند يتوفى زوجها. والتفتت إلى مشكلة كثيرة الحدوث في المجتمع وهي رغبة كبار السن في الزواج من إمرأة شابة مرحة، فقالت في هذه المشكلة رأياً حاسماً أيدته وبوصف واقعي وآخر مثالي للشيخوخة ذاكرة أمثلة من الحياة لكل منهما. ومن هذه الأمثلة: ذلك الحدث الذي ذكره الدكتور زكريا ابراهيم أستاذ الفلسفة في كلية الآداب/ جامعة القاهرة وجرت وقائعه منذ أكثر من 40 أربعية سنة. أما القسم الثاني من الكتاب فهو عبارة عن إطلالة على التراث واختيار موضوعات تثري معرفة القارئ وتشعره بالمتعة والفائدة. وابتدأت بالشعر متخذة مدخلاً لذلك البيتين التاليين: إنما الشعر على كثرته لا يرى فيه سوى إحدى اثنتين نفحة قدسية أو هذر ليس في الشعر كلام بين بين واختارت شعراء وقصائد وأبياتاً هادفة متفرقة الأغراض تعطي الدليل القاطع على ما لدى السيدة ربيحة من تذوق أدبي يدفعها إلى حسن الاختيار وتوافقه مع الأهداف المتوخاة من إصدار هذا الكتاب. أما بالنسبة لباقي ثمرات الإطلالة على التراث، فقد كانت حكايات لطيفة عن مواقف تجمع بين العبرة والحكمة وقوة الحقيقية وسلطان الحق. وكذلك مبادرة ناجحة من السيدة ربيحة لإطلاع الأجيال على الأمثال وأهميتها مع إعطاء الأمثال الشعبية دوراً لا يمكن إنكاره في تبادل الأحاديث المختلفة بين أفراد المجتمع. ويتضمن الكتاب كذلك معلومات مفيدة وممتعة عن مخلوقات وأحداث تحت عنوان" من كل روضة زهرة" وكذلك مجموعة ممتازة من الحكم والأقوال المأثورة. واختتم الكتاب بموضوع لعل السيدة ربيحة تنفرد به وهو ماذا علمتني الحياة ليكون من جملة الإضاءات التي تنير طريق الأجيال الصاعدة. إن كتاب إضاءات من خبرتي وتراث أمتي كتاب جدير بأن يكون صديقة كل فرد من أفراد العائلة في الحاضر والمستقبل. المحتويات: - المقدمة - الحب والزواج - الزواج والأسرة (المرأة هي عصب الأسرة) - المرأة في المجتمع - الأم ودورها في تربية أبنائها - تربية الأبناء في المراحل المختلفة - الشباب وتحديات العصر - سن التقاعد والشيخوخة - الشعر والشعراء في العصور المختلفة - أغاني الأطفال - حكايات من التراث - طرائف وابتسامات - أقوال مأثورة - حكم من التراث العربي - الأمثال العربية في التراث - ماذا علمتني الحياة 

الأمثال العامية : مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل

10.78ر.ع.
هذا الكتاب واحد من أمهات الكتب التي تحمل صفة الاتقان إلى جوار صفة الريادة. هنا يقدم لنا العلامة الكبير أحمد تيمور باشا ما يزيد على ثلاثة آلاف مثل شعبي مصري هي خلاصة ما جمعه عبر السنوات من تعبيرات شاعت على لسان المصريين في عصره وقبله

نحو تفسير موضوعى لسور القرآن الكريم

10.78ر.ع.
هذه دراسة جديدة للقرآن الكريم سبق أن قدمت نماذج لها فى بعض ما كتبت. وقد لازمنى شعور بالقصور وأنا أمضى فيها فشأن القرآن أكبر من أن يتعرض له مثلى ولكنى حرصت على أن أزداد فقها فى القرآن وتدبرا لمعانيه. والهدف الذى سعيت إليه أن أقدم تفسيراً موضوعياً لكل سورة 

في مدينة العقاد : الجزء الثالث – العبقريات والتراجم الإسلامية

10.43ر.ع.
في هذا المجلد لمدينة العقاد، يعرض المؤلف لمنهج الأستاذ العقاد في كتابة العبقريات، وفي التراجم بعامة.. قبل أن يتناول العبقريات والتراجم الإسلامية تباعًا؛ عبقرية الصديق، وعبقرية عمر، وعبقرية الإمام، ثم عبقرية خالد ثم ضمَّنَ المجلد تراجمَ ذي النورين عثمان بن عفان، وعمرو بن العاص، ومعاوية ( في الميزان )، والحسين أبي الشهداء، وفاطمة الزهراء والفاطميين، والصِّدِّيقة بنت الصديق، ثم داعية السماء بلال بن رباح . ارتباط رجائي عطية بالأستاذ العقاد ارتباط قديم، دعاہ للتأمل في مدائن العقاد، فرأى إلى جوار موسوعيته وقوة عارضته وتنوع مؤلفاته وعراضتها، إيمانًا عميقًا برسالته في التنوير، وعصامية نادرة، لم يتساند في إنتاجه الغزير المتنوِّع إلَّا إلى جهدہ الشخصي وحدہ؛ بلا سكرتارية ولا معاونين، وكان «دائرة حاضنة » واسعة العطاء ، قامت مقام جامعة بأكملها في التواصل مع المعاصرين ومع الأجيال المتتابعة، وامتدَّ عطاؤہ فيها إلى كل مجالات الفكر الإنساني؛ حول هذا كله نعيش في رحلة رائعة مع الأستاذ رجائى عطية . 

غرابة في عقلي

10.40ر.ع.
في العقود الأربعة ما بين 1969 و 2012، عمل «مولود» في عدد من الوظائف المتنوعة بشوارع إسطنبول؛ من بيع الزبادي والأرز المطهو إلى حراسة موقف سيارات. يراقب مولود الناس بمختلف أشكالهم وشخصياتهم وهم يمرون في الشوارع، ويشهد تدمير وإعادة بناء المدينة، ويرى المهاجر  

فرح بهلوي

10.11ر.ع.
"عندما أتذكر ذلك الصباح من يناير 1979 يعاودني نفس إحساس الحزن الموجع بكل حدته. كانت طهران تعاني هجوما ضاريا منذ شهور، لكن صمتا متوترا يخيم الآن على المدينة كما لو أن عاصمة بلدنا تحبس أنفاسها فجأة. اليوم السادس عشر من الشهر، ونحن على وشك مغادرة بلدنا..." 

مريد البرغوثي : الأعمال الشعرية الكاملة – 1 – 2

10.10ر.ع.
اسم الكاتب:مريد البرغوثي عدد الصفحات: 1268 سنة النشر: 2013  

الحــرافيـش

9.92ر.ع.
ﻳﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺗﻤﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻀﺖ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﻳﺮ، ﻓﺘﺤﺜﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ، ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻧﻔﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﻄﺪﻡ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻏﻮﺍﺋﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻼﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﺮ  

فاروق من الميلاد إلى الرحيل

9.63ر.ع.
برغم صدور كتابات متعددة عن الملك فاروق وفترة حكمه فإن هذا الكتاب مازال يحتل الصدارة، وقد نال الاهتمام الكبير ليس فى مصر فحسب، وإنما أيضا خارجها، ويرجع ذلك إلى مجموعة من العوامل: - إنه يُعد الكتاب المرجع الذى تناوله قلم محايد، يرصد المعلومات

اسمي أحمر

9.63ر.ع.
يستمد عنوان الرواية من اللون الأحمر الأكثر استخداماً في الرسم الإسلامي، ويأخذ باموق قارئه إلى عالم سحري؛ مليء بحكاياتٍ صغيرةٍ منبثقة من حكاياتٍ أكبر، تتصل ببعضها بتفاصيلَ مسرودةٍ بدقة شديدة عن النقش الإسلامي وتاريخه وحياة النـقَّاشين والخلافات التي دارت