الحفار

4.81ر.ع.
أصبحت الحرب الخفية بعد 1967 ضربًا من الجنون أو الخيال، وراحت الأحداث تتسابق لتلقي فوق النار المتأججة مزيدًا من الوقود، ومع قيام حرب الاستنزاف، وعبور الفدائيين إلى سيناء لتدمير المنشآت الإسرائيلية وأسر الجنود ونسف المواقع، وصلت الحرب الخفية في المنطقة إلى ذروة مخيفة حقًّا. ووسط هذا الجو الملتهب، أعلنت إسرائيل عن عزمها على التنقيب عن البترول في سيناء ، شفعت هذا الإعلان بإعلان أكثر استفزازًا يقول إنها بالفعل استأجرت حفارًا لهذا الغرض. وبدا واضحًا للقيادة المصرية أن الغرض الرئيسي من استئجار هذا الحفار لم يكن اقتصاديًّا، وإنما كان هو إذلال مصر عالميًّا، وإظهارها أمام الأصدقاء والأعداء بمظهر العاجز، لا عن حماية أرضه فقط، بل وموارده الطبيعية فيها. كانت مصر تحاول أن توقف وصول هذا الحفار، ولقد قالت بوضوح أنها لن تسكت حتى ولو أدى الأمر إلى ضرب الحفار بالطيران المصري في البحر الأحمر وقبل وصوله خليج العقبة، وهكذا، وجدت المخابرات العامة المصرية نفسها تسابق الزمن وهي كمن تبحث عن إبرة في جبل من القش، فقد يكون الحفار على شواطئ أستراليا، أو آسيا، أو أوربا، أو إفريقيا، أو أمريكا الشمالية أو الجنوبية، كان مطلوبًا منها أن تتعامل مع الحفار قبل أن يعبر مضيق باب المندب، مهما كانت النتائج. وبدأت واحدة من أغرب وأعظم الجولات، وسجلت المخابرات المصرية انتصارها في عملية تعتبر واحدة من أهم العمليات السرية، ولقد اشتهرت هذه العملية في العالم كله باسم «عملية الحفار».  

الحق المر

2.46ر.ع.
هذه طائفة من الكلمات التى سطرتها تعليقا على ما يقع بالعالم الإسلامى أو ما يقع عليه! إن الذى أغرى بتأليفها وتجديدها تشابه الآلام والأزمات التى تعرض لأمتنا فى حاضرها وماضيها! فالمناسبات باقية! ما اكثر الأخطاء التى تستقر بين الناس لأنها لم تجد من يصحهها فور   

الحمير

2.62ر.ع.
كعادته في روائعه المسرحية ، يوظف الحكيم "الرمز" بصورة فنية بديعة ، يقول وكأنه لم يقل شيئا علي الإطلاق. وعلي طريقة المثل الشعبي اللماح "الحدق يفهم " ، يمرر الحكيم رسائله الإنسانية وتأملاته في النظم الأجتماعية والسياسية بصورة بارعة ، ذكية ، تثير الخيال وتمتع الوجدان وتطرب النفس. عبر هذه النصوص المدهشة يقول الحكيم إن جوهر شعبنا علي الدوام سليم لم يمس ، وأن معدنه نفيس ، والجوهر الخالد والمعدن النفيس ضد الزيف ، وكما أنه لايمكن الدفاع عن الصحة بالتستر علي المعرض ، كذلك يجب الدفاع عن سلامة المستقبل بالكشف عن كل ماقبله. ولاقيمة لحياة بغير وعي،هذا هو الدرس الأهم لهذه النصوص التي تستحق قراءة واعية من خلال هذه الطبعة الجديدة من "الحمير" ! 

الحوكمة الرشيدة ومكافحة الفساد : منظور اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد

7.70ر.ع.
السيرة الذاتية حصل الدكتور توق على شهادة الدكتوراة في علم النفس التربوي من الولايات المتحدة الأمريكية ودرّس في العديد من الجامعات. عمل وزيراً وسفيراً في عدد من الدول الأوروبية وممثلاً للأردن في منظمات وهيئات الأمم المتحدة والعديد من المنظمات الدولية. رأس اللجنة الدولية المخصصة للتفاوض بشأن إتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد وقاد جهود الأمم المتحدة من أجل المصادقة على الاتفاقية ونظم المؤتمر الأول للدول الأطراف فيها. رأس الفريق الاستشاري الدولي لاستعادة الموجودات المسربة نتيجة أفعال فساد وإعادتها إلى بلدانها الأصلية. عمل مفوّضا عاما لحقوق الإنسان في الأردن ورئيسا للمنتدى الآسيوي الباسيفيكي لحقوق الإنسان. يتناول هذا الكتاب بالدراسة والتحليل مفهوم الحوكمة الرشيدة، والأبعاد والمبادئ المكونة له، والمقاربات المختلفة لتحديد مدلولاته، والدور الذي يلعبه في مكافحة الفساد وإرساء قواعد النزاهة الوطنية. ويعالج الكتاب بالتفصيل موضوع الفساد والآثار التدميرية له على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وعلى التنمية بشكل خاص. كما يتناول المبادرات والجهود الدولية للوقاية من الفساد ومكافحته مبيناً السياسات والهيئات والممارسات الفضلى والتجارب الناجحة لمكافحته في القطاعين العام والخاص، ومنع غسيل الأموال، وتضارب المصالح بما في ذلك التعاون الدولي اللازم لمكافحة الفساد العابر للقارات. كما يتناول مشكلة اختلاس وتسريب الموجودات الوطنية بالتحليل، مبيناً طبيعتها وكيفية منعها واستردادها. ويركز الكتاب بشكل خاص على دور اتفاقية الامم المتحدة لمكافحة الفساد في الوقاية من الفساد ومكافحته من خلال قيام الدول المصادقة عليها باتخاذ التدابير والإجراءات اللازمة لتجريم أفعال الفساد والحد من انتشاره وطنياً وإقليماً ودولياً. فهرس الكتاب مقدمة المؤلف مقدمة رئيس دائرة الفساد والجرائم الإقتصادية في مكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات السيد ديمتري فلاسيس تمهيد: عشرون عاماً من العمل في إرساء قواعد مكافحة الفساد الباب الأول: الحوكمة الرشيدة الفصل الأول مفهوم الحوكمة الرشيدة الفصل الثاني نموذج الحوكمة الرشيدة الفصل الثالث الحوكمة وإصلاح القطاع العام الباب الثاني:الفساد: الوقاية والمكافحة الفصل الأول تعريف الفساد وأسبابه الفصل الثاني حجم الفساد وآثاره وأشكاله الفصل الثالث الفساد والتنمية الفصل الرابع الفساد والحوكمة – حالة الأردن الفصل الخامس المبادرات والجهود الدولية المتعلقة بمحاربة الفساد الفصل السادس السياسات والهيئات الفصل السابع منع الفساد: التدابير الوقائية في اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد الفصل الثامن استرداد الموجودات الفصل التاسع مكافحة الفساد في القطاع الخاص 

الحي العربي

3.47ر.ع.
فاز الفريق العربى ببطولة كأس العالم لكرة القدم لأول مرة. وبسرعة تحول فرح الانتصار الى أحداث دامية. وعمت الاحتفالات صخب لم تستطع شرطة المدينة الغربية تفهمه أو قمعه. فاستيقظ سكان الحى العربى بمونتريال الكندية على المفاجأة. سور عملاق يحيط بالحى. ودولة مستقلة اسمها دولة الحى العربى. ومن وسط الارتباك والحيرة يظهر زوربا عربى جديد. رحمن زعبوط صاحب المقهى الذى يتحول الى زعيم الأمة وملهمها. معه يكتشف العرب كيف يمكن العودة للحياة. ومع سيرة رحمن وأسرته العجيبة تتابع الانكسارات والآمال. يدخل سكان الحى مدرسة الأحلام ويعيشوا فى دولة تزينها التماثيل البديعة. لنكتشف معهم بأن المستحيل خرافة المنكسرين فقط.

الحياة … ما هي؟

2.31ر.ع.
اسم الكاتب: أوسكار برينيفييه عدد الصفحات: 96 سنة النشر: 2007  

الحياة الجديدة

4.12ر.ع.
"قرأتُ كتابًا في يومٍ ما فتغيرتْ حياتي كلُّها" بهذە العبارة يبدأ أورهان باموق روايته المغايرة "الحياة الجديدة"، ويبدأ معها البطل رحلة بحثه عن تأثير هذا الكتاب فيمن قرأە من قبله. وفي هذە الرحلة، يُزاوج المؤلف ببراعة بين الرومانسية والفلسفة والألغاز؛ فيتساءل القارئ عن ماهية هذا الكتاب الذي غيّر من حياة البطل، ومَن هي الفتاة التي رافقته في رحلته عبر مدينته التي تجمع بين الأصالة التاريخية والحداثة الغربية في مزيج فريد. "الحياة الجديدة".. نصٌّ مفتوحٌ على الماضي والحاضر؛ بُغية إعادة قراءتهما في ضوء جديد مُتحرِّر من الأحكام المُسْبقة، رائيًا في العقل طريقه إلى حريَّة الاكتشاف، وصوغ العلاقة الجديدة بالحياة، من خلال رحلة بطلي الرواية: "جانان" الفتاة التي رأى معها البطل الكتاب لأول مرة، والراوي الذي لن تعرفَ اسمه إلا في النصف الثاني من الرواية. عبر هذە الرحلة والمغامرات التي يخوضانها في إسطنبول؛ يُبحر البطل باحثًا عن حياة جديدة تليق بالكتاب الذي غيّر حياته.. فهل تُغيِّر قراءة كتاب "الحياة الجديدة" من حياة قارئه؟ أورهان باموق؛ روائي وأكاديمي من مواليد 1952. حصل على جائزة نوبل للآداب عام 2006. يُعَدُّ من أبرز الكُتَّاب الأتراك، وباعت أعماله فوق 11 مليون نسخة، وتُرجمت إلى 63 لغة. درس العمارة ثم الصِّحافة حتى أدرك أنه يريد أن يكون روائيًّا؛ فترك كل شيء وبدأ يكتب. نشر روايته الأولى «جودت بيك وأبناؤہ» في 1982، وحاز في العام ذاته جائزة أورهان كمال للرواية. من أشهر رواياته: «اسمي أحمر»، و«الكتاب الأسود»، و«متحف البراءة» و«جودت بيك وأبناؤە». 

الحياة على كرسي متحرك : دليل شامل من الألف إلى الياء

5.49ر.ع.
هذا الكتاب لا نظير له باللغة العربية، ودليل لا غِنى عنه لأولئك القادرين باختلاف ممن يستخدمون الكرسي المتحرك في حياتهم اليومية، وكذلك لذويهم وأُسَرهم وأصدقائهم؛ حيث يقدم معلومات وإرشادات دقيقة ومُفيدة عن موضوعات تهمهم، مثل: كيفية اختيار الكرسي المناسب. كيفية ترتيب مكان السكن والعمل لتسهيل الحركة. كيفية التعايش بشكل صحي مع الإعاقة الحركية باستخدام الكرسي المتحرك. كيفية التأقلم النفسي والجسماني مع الحياة على كرسي مُتحرك بعد إعادة التأهيل. صفحات هذا الكتاب مليئة بروح الإلهام والتمكين لمُتحَدي الإعاقة، ليس فقط للعيش بصورة أفضل، ولكن أيضًا لاتخاذ دور القيادة في تحطيم العقبات التي تقف بعناد بينهم وبين أحلامهم.  

الحياة معا … ما معناها؟

2.31ر.ع.
اسم الكاتب: أوسكار برينيفييه عدد الصفحات: 96 سنة النشر: 2007  

الخروج من الجنة

2.19ر.ع.
كنا نتحدث عن وضع المسارح في مصر حين قال لي الأستاذ توفيق الحكيم إنه يتصور أن يخصص المسرح القومي بتقديم تراث المسرح المصري على مدار العام حتى يظل هذا التراث حيًّا وحاضرًا، فكما تحافظ المتاحف على الآثار   

الخطوبة

2.16ر.ع.
مشغول بهاء طاهر بروح الإنسان، دومًا يسعى إلى استرجاعها، إنقاذها من الهلاك، من الضياع، من القبح، من سطوة الكره، من وحل الأشياء، وغبار الزمان والمكان، مشغول انشغال القديسين والفنانين الكبار، يرى الماضي يسرع إلى النسيان، والحاضر يجري متحولًا إلى ماضٍ، فيستدعي كل عزمه، كل إحساسه المرهف، كل ذاكرته الحافظة الفائقة القدرة على التخزين، ليقيم من هذا كله سدًّا عاليًا يحول بين الزمن وبين أن يعدو على قيم يريد لها بهاء طاهر أن تظل باقية، لأنها أجمل ما تحمل روح الإنسان». علي الراعي «في «الخطوبة» نرى عالمًا عاريًا من الزوائد والإضافات، شديد الكثافة والاقتصاد، يبدو وكأنه بالغ الحياد أو واقع على حدود اللامبالاة، ولكنه مترع تحت هذا الرداء الحيادي الخادع بالعواطف والأشواق والصبوات الإنسانية البسيطة والمستعصية معًا». صبري حافظ   

الدعوة الإسلامية فى القرن الحالى

1.77ر.ع.
نظرة سريعة يلقيها الإمام محمد الغزالي على مسيرة الدعوة الإسلامية خلال ماضيها الطويل ويسجلها طي هذا الكتاب لتحتكم النفوس إلى مبادئ الإسلام الثابتة وليتعرف المسلمون ما لهم وما عليهم بدقة. وبعبارة أخرى فإن هذه النظرة ما هي بحث موجز مقصود لبيان سبق المسلمين

الدنيا رواية هزلية

2.74ر.ع.
اسم الكاتب: توفيق الحكيم عدد الصفحات: 183 سنة النشر: 2019 رقم ردمك: 9789770934784  

الذين لبسوا البالطو الأبيض

2.46ر.ع.
هذا الكتاب "بالتأكيد" من محض الخيال، وأي كائن بشري يعيش في أي مكان على وجه الأرض لايمكن أن يصدق أن المكتوب هنا يمكن أن يحدث لبشر، فما بالك بما يحدث من وفي الأطباء؟ عارف يعني إيه أطباء؟   

الرباط المقدس

5.01ر.ع.
إحدى روايات توفيق الحكيم الشهيرة وتحولت لفليم شهير أيضا

الرجل والطريق

1.93ر.ع.
كان الوقت عام 1947، حسن فنان تشكيلي يعيش في قريته بعيدًا عن صخب المدن بعد أن أصبح وحيدًا بموت زوجته. وهناك تكتمل حكايات قديمة وتبدأ حكايات جديدة. هارون (البغل كما كان يسميه حسن) يموت مقتولًا وقاتله مجهول، فترسل زوجته جليلة، ابنة الغوازي التي انتشلها هارون   

الرحلة

3.08ر.ع.
الركض حالة أعيشها دائمًا، في طفولتي كانت طاقة الحياة فيَّ تلح وتفيض فأركض. وفي مراهقتي ركضت خوفًا من جسدي النامي ومن الحرملك المنتظر. ثم بقيت أركض لكي لا أفقد نديتي للرجال من أبناء جيلي، أركض لكي أتعلم، أركض لكي أستقل، وأركض لكي لا يعيدني أهلي إلى حظيرة حبهم ووصايتهم، وأركض لكي لا يزج المجتمع بي في خانة الدونية المعدَّة سلفًا للنساء. وبقيت أركض حتى صار الركض طبيعة ثانية لي. وهكذا منذ وصلت إلى أمريكا وجدت نفسي أيضًا أركض درءًا للغربة؛ ووفاء بالتزامات دراسية متعددة؛ سعيًا لتحصيل سريع يعيدني لمصر». رضوى عاشور في رحلة حصولها على شهادة الدكتوراه في اﻷدب اﻷفرو-أميركي من جامعة أمهرست بولاية بوسطن ، تشاركنا تفاصيل وذكريات الرحلة ومشاهداتها وعلاقاتها بمن حولها في مجتمع جديد لم تكن ذاهبة إليه بحياد من لا يعرف شيئًا مما هو مقبل عليه، ولا كانت مثل أجيال من مبعوثين راحوا وعادوا مدلهين في عشق أنوار الإمبريالية. ولكنها ذهبت بوعي امرأة مصرية مناضلة وزوجة لشاعر فلسطيني تؤمن بقضيته. ( 1946 – 2014)رضوى عاشور : روائية وناقدة وأستاذة جامعية مصرية. درست الأدب الإنجليزي في جامعة القاهرة. حصلت على الماجستير في الأدب المقارن عام 1972، وعلى الدكتوراه فى الأدب الإفريقي الأمريكي من جامعة ماساتشوستس عام 1975. تُرجمت أعمالها إلى الإنجليزية والإسبانية والإيطالية والإندونيسية. نالت العديد من الجوائز منها: جائزة سلطان العويس للرواية والقصة (2012)، وحصلت «ثلاثية غرناطة» على جائزة أحسن رواية من معرض القاهرة للكتاب (1994)، والجائزة الأولى للمعرض الأول لكتاب المرأة العربية(1995). ومن أعمالها الروائية: «سراج»، «ثلا?ية غرناطة»، «أطياف»، «قطعة من أوروبا»، «فرج»، «الطنطورية»، «أثقل من رضوى   إخفاء

الرفاعي

1.54ر.ع.
جاء إلى الدنيا ليقاتل دفاعا عن كل الذين مر بهم وعرفهم أو مشوا معه وحاوروه فى تلك القرى والمدن, عن كل من يعيشون فى هذه المساحات التى طار فوقهم بالهيلوكبتر والأنتينوف وبالأليوشن, كل من رآهم يرشفون الشاى فى المقاهى ويحتفلون بأعياد الميلاد ويهمسون بالنجوى..".

الروايات القصيرة

5.78ر.ع.
نصوص الروايات القصيرة للأديب عبد الحكيم قاسم لأول مرة بين دفتي كتاب واحد يضم روايتيه القصيرتين "المهدي" و"طرف من خبر الآخرة" ونصوصه القصيرة الثلاثة "الأخت الأب"، و"سطور من دفتر الأحوال"، و"رجوع الشيخ"، بالإضافة إلى "تجلي السر"

الزعيم الخالد وأم المصريين في جبل طارق

1.54ر.ع.
كانت فهيمة ثابت (توفيت سنة 1978) من أوليات الملتحقات بلجنة الوفد النسائية وجمعية المرأة الجديدة، وقد تطوَّعت لمرافقة أم المصريين صفية زغلول للحاق بسعد زغلول فى منفاه الأخير فى جبل طارق، بعد أن ساءت صحته وأرسل يستدعى زوجته، فأتت هى والسيدة فهيمة ثابت وسعيد بك زغلول وخادم وخادمة فى شهر اكتوبر من عام 1922، وظلوا فى صحبة سعد حتى سُمح لهم جميعا بمغادرة جبل طارق إلى فرنسا فى أبريل سنة 1923، ومن فرنسا إلى مصر فى سبتمبر من نفس العام. وقد سجلت فهيمه ثابت فى مذكراتها هذه تفاصيل إقامتها هى وزعيم الامة وأم المصريين من لحظة سفرها وحتى وصولهم إلى مصر. وأهدت هذا الكتاب إلى ذكرى أم المصريين.

الزوجة المكسيكية

5.31ر.ع.
لا تحكي هذه الرواية فقط قصة ارتباط وزواج غير معروفة بين أديب مصري بارز وفتاة مكسيكية؛ هي ابنة شهيرة لدييجو ريفيرا أهم فناني الجداريات في القرن العشرين، ولكنها أيضا تروي لنا سنوات الخمسينيات المبكرة في مصر والعالم، بكل صراعاتها وأحداثها وتأثيراتها. تنتقل الرواية ما بين القاهرة وفيينا والمكسيك؛ لنرى زمنًا وأمكنة ونسق حياة مغايرًا لم يعد له وجود في حياتنا المعاصرة. يختار المؤلف استخدام شخصيات رواية (( البيضاء )) الشهيرة التي نشرها يوسف إدريس في نهاية الخمسينيات، فيبعثها للحياة من جديد ولكن في أحداث تمزج بين الواقع والخيال، فيفاجئنا وجود أسماء حقيقية لسياسيين وفنانين مصريين وعرب وعالميين. ولعل الاكتشاف الأكبر هو قصة حب وزواج (( يحيى مصطفى طه ))؛ ذلك الاسم الذي اختاره لنفسه يوسف إدريس في (( البيضاء )). تنبعث قصة (( يحيى ورُوث )) عبر صوتيْهما على صفحات الرواية. صراعًا بين ثقافتيْن مختلفتيْن، وطموحيْن مشروعيْن، وجانبيْن من المشاعر. حب وغيرة وطموح وفن. أجواء سياسية قلقة في مصر، ومأساة تعصف بعائلة (( رُوث )) في المكسيك. كل هذا في إطار عامَي 1953 و 1954 بأجوائهما: الصراع بين الديمقراطية والدكتاتورية، والاختيار بين حرية الصحافة ومصادرة الرأي الآخر، وحيرة المثقفين المتوزعين بين التأييد والمعارضة. هي بحق رواية عن الثورة والمستقبل العالم الذي كان!.   

الســــراب

6.16ر.ع.
إن إنجاز محفوظ العظيم والحاسم يكمن في إبداعه في مضمار الروايات والقصص القصيرة... بيد أن مدى إنجازه أوسع بكثير ، ذلك أن أعماله تخاطبنا جميعاً.. اكاديمية نوبل السويدية عام 1988. 

السائرون نياما

4.62ر.ع.
أشهرُ روايات القاص الكبير سعد مكاوى، تتناول الثلاثين عامًا الأخيرة من حكم المماليك فى قالب شيِّق جذاب. رأى فيها بعضُ النقاد أنها إسقاط مباشر على الضباط الأحرار وصراعاتهم وعلاقتهم بالشعب. وقد نُشرت هذه الرواية عام 1963

السكرية

5.01ر.ع.
الجزء الثالث من ثلاثية القاهرة, سلسلة مكونة من ثلاث روايات حائزة على جائزة نوبل للأدب. الثلاثية تعتبر أفضل رواية عربية في تاريخ الأدب العربي حسب اتحاد كتاب العرب  

السنة النبوية بين أهل الفقه..وأهل الحديث

4.04ر.ع.
لقد نجح بعض الفتيان في قلب شجرة التعاليم الإسلامية فجعلوا الفروع الخفيفة جذوعها أو جذورا، وجعلوا الأصول المهمة أوراقا تتساقط مع الرياح!. وشرف الإسلام أنه يبني النفس على قاعدة «قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها» وأنه يربط الاستخلاف في الأرض بمبدأ «الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر». وأنا أتوجه إلى أمراء الجماعات الدينية الأكارم، والى الأوصياء الكبار على تراث السلف أن يراجعوا أنفسهم كي يهتموا بأمرين: أولهما: زيادة التدبر لآيات القرآن الكريم. وآخرهما: توثيق الروابط بين الأحاديث الشريفة ودلالات القرآن القريبة والبعيدة، فلن تقوم دراسة إسلامية مكتملة ومجدية إلا بالأمرين معا.. إن الصلف مع العلم رذيلة، فكيف إذا كان الصلف مع عجز وقصور؟؟ وهذا الكتاب حصيلة تجارب كثيرة في ميدان الدعوة أردت به ترشيد الصحوة، وشد أزر العاملين المخلصين