كنوز المعرفة العلمية - الأردن
آليات التفاعل النصي ودورها في التجنيس الأدبي
أبحاث صواتية وصرافية في اللغة العربية
أبحاث في تعليم العربية للناطقين بغيرها
أبو حيان التوحيدي والنحو
والتوحيديّ (عليّ بن محمد بن العبّاس، أبو حيّان، ت414هـ) من أعلام النثر الفنّي في القرن الرابع الهجريّ حتّى قيل فيه: "إنّه لم يكتب في النّثر العربيّ بعد أبي حيّان ما هو أسهل، وأقوى، وأشدّ تعبيرًا عن شخصيّة صاحبه ممّا كتبه أبو حيّان"
وغير هذا كثير، وانعقدت دراسات أخرى على كتبه، وفي مقدّمات تحقيقها لمن يريد تفصيلاً أوسع.
لم يعرف أبو حيّان نحويًّا، ولم يقف عليه في هذا أحد قبلي، ومرّ عليّ أكثر من عشرين عامًا، ومسودة البحث تنتظر مني مراجعة أخيرة، حتى أقدمها للباحثين والدارسين لتكون بين أيديهم، وتدفع البحث النحويّ باتّجاه جديد.
أبو يوسف القاضي ورؤيته السياسية
ولاشك أن أبا يوسف ( بوصفه فقيهاً وقاضي قضاة الدولة العباسية في عهد الخليفة هارون الرشيد) أستقطب إهتمام الكثيرين ليكتبوا عنه بأقلامهم، أمثال الدكتور عبد العزيز الدوري، والدكتور صالح أحمد العلي، والدكتور علي حسني الخربوطلي، والهادي درفاش، ومحمد محمد مرعي، وآخرين، ولكن وجدنا أن هناك مبرراً لإعادة النظر في سيرته، فوجدنا أن دراسته ذات أهمية في أن تكتب من جديد، فهو بوصفه فقيهاً في مجال الأقتصاد كان الحديث موجهاً نحوه أقتصادياً، وربما يحتاج هذا الموضوع دراسة مرة أخرى ولكن هذا ليس ما نحن بصدده، وإنما المهم لدينا كانت الرؤية السياسية، فأبو يوسف ليس لديه كتاب مستقل بالسياسة، ولم يسبقه أن وضِع أحد كتاباً يساعد الخلافة في سياسة الرعية مثل كتاب الخراج، وبما أن الخراج موضوع اقتصادي بامتياز، من هنا كان علينا أن نبحث في هذا الكتاب وبقية مؤلفاته ما يمكن أن يتعلق بأمور السياسة مثل الخلافة والإمامة ومفهومها والعلاقة بين السلطة والأمة وغيرها من الموضوعات السياسية التي شكلت بمجملها رؤيته، فلم يكن ليثنينا أن كتابه وهو معنون كأحد جوانب الاقتصاد (الخراج) في أن نبحث عن ما هو سياسي في هذا الكتاب، ومن هنا لم يكن عملنا يخلو من المتاعب التي تجشمنا عناء العمل في هذا المجال لنضيف شيئاً إلى المكتبة العربية الإسلامية .
أثر السياق القرآني في الاشتراك اللفظي
حظيت بعض الظواهر اللغوية ومنها (المشترك اللفظي) و (الاضداد) بغاية أهل اللغة القدماء والمحدثين .
ومن المعلوم للدارس أنْ "اللغة العربية" لا تنفرد بمثل هاتين الظاهرتين بل (في سائل اللغات أَلفاظ مشتركة( Homonymes) يدور النقاش حولها بين أَصحاب الإشتراك ومنكريه كما يدور مثله بين أصحاب الترادف ومنكريه، بيد أَنْ كثرة المشترك النسبية في لغتنا هي التي تجعل بحث المشترك مندرجاً تحت اتساع العربية في التعبير على أَنَّه خصيصة لا تنكر من خصائصها الذاتية() وقد عرَّف بعض اللغويين (الاشتراك اللفظي)؛ (أَنه ما وضع لمعانٍ متعدّدة كـ(العين) أي: أن يكون اللفظ موضوعاً بإِزاء كل واحدٍ من المعاني الداخلة تحته قصراً ()
ولعلّ تعريف أَهل الأُصول للمشترك هو الأَدق، فهو؛ اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين فأَكثر دلالة على السواء عند أًهل تلك اللغة .
أثر الغزو المغولي في الثقافة العربية في العصر المملوكي : 648-803هـ
أحاديث في الوعي الروحي والعقل الإنساني
أحقاً نريد تغييراً مستمراً ؟
أحمد باشا الجزار من الرق إلى سدة الحكم
إن قراءة شخصية مثل شخصية أحمد باشا الجزار، الوالي العثماني، الذي حكم ولاية صيدا من سنة 1776-1804م. هي محاولة لوضع المبضع على حلقات سلسلة البحث في تاريخ الدولة العثمانية، في بلاد الشام بشكل عام، وبصورة خاصة في الجنوب الغربي منه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حيث وجدت أن الأحداث السياسية قد تركزت في شخص الجزار، للدور الكبير الذي قام به في منطقة بلاد الشام. الأمر الذي اغضب الدول الكبرى لا سيما فرنسا، ومن ثم هزيمتها عسكرياً أمام أسوار عكا. لذا جاءت هذه الدراسة للتعرف على شخصية الجزار والإلمام بجميع جوانبها المختلفة.
مع أن هذه الدراسة تركز على دور أحمد باشا الجزار في الحياة السياسية في القرن الثامن عشر، بشكل فردي من منظور فلسفة الصفوة، وعلى ولاية صيدا التي حكمها، إلا أنها في الوقت نفسه، لم تهمل دور الجماهير التي واكبت سير التطورات التي عصفت بالمنطقة، التي تمثل الجزء الثاني من الفلسفة ذاتها أو الدهماء.
يشكل حكم الجزار قيمة جغرافية في تأسيس دولة عسكرية في الأراضي الفلسطينية، ومن ثم الانطلاق الإقليمي منها براً وبحراً، سياسياً، واقتصادياً قوياً، مقارنة بما كانت عليه أوضاع بقية المناطق من بلاد الشام.
أدب العجيب في الثقافتين العربية والغربية
أساليب التكامل بين الأسرة والمدرسة لتنمية الإبداع لدى الطفل
هذا الكتاب يفصح عن لفتة ذكية وملمح حضاري، لتوجيه نظر مجتمعنا العربي المعاصر الى ضرورة التكامل في اخطر موضوع، وهو موضوع بناء انسان المرحلة، ولقد صار المؤلف بهذا العمل من منيري ومعبدي الطرق لمن اراد ان ينهض بشأن اولاده ، ويستثمر في اسرته،ويحقق غايات مؤسسات مجتمعية تعليمية وهو يعينك على رسم مخطط شخصية ابنك ويمنحك الادوات المناسبة للتعامل معه ويلفت نظرك الى جوانب تربوية قد يغفل عنها المربي او من يكتب عن التربية .
أسرار العقل في حركته الخفية
أسرار القوة النفسية الخارقة
أسس المعجم المصطلحي التراثي
يسعى هذا الكتاب إلى عرضٍ تأريخيٍّ وصفيٍّ لمراحل تطوّر نوعٍ مميّزٍ من أنواع المنتج المعجمي العربي ألا وهو المعجمي المصطلحي الذي احتوى مصطلحات علومٍ متعددةٍ وهذه المصطلحات كما وصفها الخوارزمي الكاتب هي مفاتيح العلوم التي تفتح مغاليقها وتعين على فهمها، واختار المؤلِّف مجموعةً من المعاجم تمثّل مراحل انطلاقة المنظومة المصطلحية العربية منذ القرن الرابع الهجري حتى القرن الثاني عشر؛ وذلك للوقوف على آليات وأسس الصناعة المعجمية المختصة العربية ومدى توافقها مع المعجمية المعاصرة، وكذلك تتبع التباين الذي حصل بينها بحسب الحقبة الزمنية التي عاصرتها، كما أن المؤلف حرص على إبراز الوسائل اللغوية التي استثمرتها العقلية المصطلحية العربية في توليد مصطلحات العلوم، وقد مثّلتها هذه المعاجم بصورةٍ لا تخرجها عن طبيعة العربية، بل تؤكِّد قابلية لغتنا لاحتواء المعارف والمفاهيم.
وهذه المعاجم هي نوعٌ من أنواع المعاجم العربية التي أنتجتها الحضارة العربية الإسلامية، وتُعدُّ المعاجم المصطلحية (المختصة) مخزونًا حضاريًّا هائلًا جمع كلَّ فنون المعرفة، ويمكن لمتتبع هذا النوع من المعاجم أن يدرك الإنجاز الحضاري للأمة العربية الإسلامية، فهي السجل الذي دُوِّنت فيه أفانين العلوم على مرِّ القرون.
فالكتاب رحلةٌ مصطلحيّةٌ محطاتُها قرونٌ تعيد للذاكرة مجدًا مضى وحضارةً حقيقية ًيمثّلها المنتج المعرفي العربي، فكلُّ حضارةٍ لها قواعد تؤكِّد حضورها في المشهد الإنساني وحضارتنا أدلة وجودها مازالت قائمةً، وهذا النوع من المعاجم أحد الأدلة إن لم يكن أهمّها. وما العودة إلى هذه المعاجم للتغنّي بالماضي وحسب؛ وإنما لللتأكيد على أنَّ التراث يمكن استثماره في الحاضر من خلال خيوطٍ تصل ما كان بما هو كائن وسيكون في حقول وميادين العلم المتنوعة، ومن لا ذاكرة له لا حاضر ولا مستقبل له.