اسم المترجم : محمد الضبع
عدد الصفحات: 254
اخرج في موعد مع فتاة تحب الكتابة
4.93ر.ع.
اخرج في موعد مع فتاة تحب الكتابة.. قد تبدو لك غريبة لكنها حتماً مستفردة بكلماتها وممتلكاتها ، حضورها صاخب رغم إنها نسيت حمرتها بجانب أكواب قهوتها المرة ، ثملت في حبات البن وغاب عقلها عنها لتتأنق لك ، لكنها لا تنسى أن تكتبك كل يوم في سطورها ، بطلاً يحتل بلاد قلبها ، إنها فتاة الكتابة ستبهرك بكل عوالمها المبهمة !
متاح للحجز (طلب مسبق)
الوصف
شحن
معلومات إضافية
| الوزن | 0.29 kg |
|---|
مراجعات (0)
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
من هو جاك دريدا؟
يروي هذا الكتاب قصةَ شكيّةِ دَريدا، التي أثبتت تأثيرها في الأكاديمية الأمريكية. ويلفت الانتباه إلى الإبتعاد الأكثر تأثيراً لدَريدا عن طريقته الصارمة في الشك في كل شيء: النبرة التنبؤية التي اتخذها عندما أثار الخصائص الثورية للكتابة أو، في سنوات لاحقة، [الخصائص الثورية] للعدالة. كانت هذه النبرة محاولة للوصول خارج حدود الشكية، لإعلان ظهور عالَم لن يكون لغوياً فقط. عندما مارس الإرتياب الشكي، ابتعد دَريدا عن النفس البشرية، التي شغلَ تعقيدُها الغنيّ الفلاسفةَ من أفلاطون إلى اوستن. وسيكون رفضه لعلم النفس ثيمة هامة في هذا الكتاب. عندما أصبح دَريدا غير راضٍ عن المذهب الشكّي، فقد أدرك أيضاً بأن فكره أصبح مخلخلاً وبعيداً عن الواقعية. كان بحاجة إلى دافع جديد، إلى شيء يعيد ربطه بعصره و بواقعه. ووجد هذا التصميم الجديد ليس عن طريق إشغال نفسه بالأفراد، وبدوافعهم وبتواريخ حيواتهم بل من خلال إعلان أخلاق يمكن أن تسمو فوق علم النفس وتواجه الإنسانية بأشدّ الأبعاد وأكثرها إلحاحاً. لقد أصبح دَريدا صوتاً للعدالة. واعتمد على هذا التحوّل لاستبعاد حالات النفس التي كان مصمماً على تجنّبها منذ بداية مسيرته. لكن فلسفة عارضتْ بشدة علم النفس تدمّر عنصر إقناعها؛ فهي ترفض أكثرَ علاماتِ وجودنا وضوحاً، ألا وهي حياتنا الداخلية. كما أن إنكار دَريدا لعلم النفس هو إنكار للسيرة الذاتية. لكن فكره، برغم كل هذا، هو فكر شخصي جداً: فالوجود الذهني لدى المفكر لا يمكن عزله عن حياته العاطفية. لهذا يقدّم هذا الكتاب تقريراً عن حياة دَريدا، فضلاً عن فكره – وخاصة تعلّقه الشديد بصديقه بول دي مان، مصدر أعظم زلة وصدمة مهنية لدى دَريدا.
المفصل في تاريخ مدينة المسيّب : 1-2
إكتسبت مدينة المسيب مكانة مرموقة عبر التاريخ قل مثيلها بين المدن العراقية الأخرى، موقعها الستراتيجي على نهر الفرات الذي يربط أعالي الفرات بجنوبه، وبين الشرق والغرب – بين بغداد وما جاورها وكربلاء المقدسة. فضلا عن نموها وإزدهارها في مختلف الصعد، الجوانب الإقتصادية والفكرية والسياسية....، فضلا عن إحاطة المدينة بأراضٍ زراعية خصبة وفيرة الإنتاج زادت من أهميتها. ومما يؤسف له أن هذه المدينة لم تأخذ إستحقاقها الوافي من الدراسات والبحوث لإظهار حقيقتها وتاريخها بشكل جلي، وكل ما كتب عنها قليل لا يقارن بعمق المدينة التاريخي ومخزونها المعرفي ونشاطها المتعدد الإتجاهات. إن هذه الدراسة التي كتبها إبن مدينة المسيب الدكتور حامد عبد الحمزة العلي، دراسة أكاديمية رصينة، وبداية طيبة لدراسات أخرى عن مدينة المسيب، والبحث التاريخي لا يقف عند خطوة واحدة وإنما يتعدى ذلك الى مراحل متقدمة في البحث، ومما أراه في دراسته هذه التي ربما تكون على جزأين، إنها دراسة شاملة عن مدينة موغلة في القدم، ربما يعود تاريخها إلى مراحل ما قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام، وكان فيها معلومات واسعة عن المدينة لم توثق في مراحل سابقة بأي إصدار عن المسيب، وأعتقد أن نشر هذه الدراسة في كتاب للقراء سيكون ذا أهمية كبيرة للمثقفين في المسيب خاصة وبابل عامة. ولا غرابة في ذلك فالباحث الدكتور حامد العلي من الباحثين المواظبين على البحث الأكاديمي وفق منهج فلسفي إستقرائي، ومن الأساتذة المواظبين على الدرس لطلبته بصورة منتظمة. تمنياتي للباحث النجاح والتوفيق في عمله الأكاديمي، ولدراسته هذه القبول وأن تكون مرجعا للباحثين في المستقبل، وأن تحرك المثقفين في بابل ليكتبوا تراثهم بدراسات متعددة، ومن المفيد أن أذكر هنا أن الثورة الفرنسية فقط كتب عنها أكثر من أربعة عشر ألف مؤلف، في حين في العراق نكتفي بمؤلف واحد عن أهم الأحداث التاريخية، أو عن مدننا، أو الشخصيات السياسية والفكرية.مبارك للباحث ولأهل مدينة المسيب هذا الإصدار ونتمنى إنتشاره في المكتبات المحلية والعالمية.
الصواتة المقطعية نحو نظرية توليدية للمقطع
يشكل هذا الكتاب تناولاً جديداً للتمثيل المقطعي بالنظر الى التمثيل الصواتي المعروض في كتابي تشومسكي وهالي (1968) والكتاب يقدم مستوى جديداً في التمثيل الصواتي (مستوى ص مص: مستوى الصامت والمصوت)، وهو مستوى تتحدد بموجبه المواقع الاوظيفية داخل المقطع يتناول الكتاب بالدراسة عدداً من اللغات (الانجليزية، والتركية، والفنلندية والفرنسية والاسبانية والدنماركية) وبعض فصوله ترمي الى تطبيق النظرية على لغة الكلاماث (وهي لغة هندية امريكية يتكلم بها سكان اوريكون بشمال غرب الولايات المتحدة)
قبس من نور
رواية تدور أحداثها حولَ شاب بسيط في أحلامه فقد عائلته بسبب أشخاصٌ لا يُدركون كيف تكون العائلة . يحاول نسيان آلم فُقدانهم بالإبتعاد إلى كندا تورنتو بالتحديد ولكنّ يحدث ما يُغير حياته و تنقلب موازينُه رأسًا على عقب ! .ومِن هُناك تتغير الأحلام وتكون التضحيات هيَّ الأساس في الحُب , والصداقة والعائلة . حتى يُدرك المرء كيف تكون التجاوزات وظروف الحياة دونَ خسارة مَن نُحب
بالمختصر الطويل
منتجات ذات صلة
قاب عينين او ادنى
هذا التمرد ينمو في صدري يأكل طاقتي... لا أملك في يدي حيلة أن أكون مثل الجميع.. أن أتعايش بالعيش الملزوم عليّ كعقاب بلا خطيئة، أن أكون اللون الفاتح في اللوحة الغامقة، الحمامة الهاربة عن السرب، النوتة ذات اللحن النشاز، يرفض عقلي التأقلم حتى بعد هذه السنين، فهمت مؤخرا أن التمرد ليس نبذًا وصراعَ أيدٍ مع مجموعة كاملة ضدك.. إنما لعنة تصيب فرداً واحداً وسط مجتمع كامل وتتركه للتيه بين الأسئلة ومحاولات الهروب بحثا عن شيء يشبع عطش روح مثقلة من الهرب.
نطفة
أحببتكِ حدّ التلف، كالفراشة التي تلقي نفسها في النار من فرط الولع باللهب ولا تُفكّر ما الذي سيحدثُ بعدها ..
أردتُ أن أُلقي نفسي بكِ !دون أن أفكر في العواقب، ودون أن أحسب حساباً لما ستقوله هذه المدينة عني .. كنتُ أسير إليكِ كمن يسير وهو نائم، يحفظ طريقه عن ظهر قلب وإن كان عقله غائباً وقد كنتُ مجنوناً بكِ يا أسماء !
عن شيء اسمه الحب
منذ حقبة الأدب الجاهلي إلى اليوم تنوعت الأغراض الأدبية بين الفخر والهجاء والمدح والرثاء والغزل والخمريات.
لقد كانت دائرة الأغراض الأدبية تتسع وتضيق بحسب كل عصر وظروفه.
وحده الأدب الغزلي حافظ على مساحته بغض النظر عن الظروف المحيطة فيه
فطالما كان رفيق الإنسان الأوفى قلبه!
وما هنا حديث قلب ليس إلا!
كتبتُ أشياء الآخرين قليلًا فعلى الكاتب أحيانًا أن يخرج من سجن نفسه ولكني كتبتُ أشيائي كثيرًا
فيا أيها المحبون لا تبحثوا في الحب عن نصر
في الحب ما من منتصر
العشاق إما أن يربحوا معًا أو يخسروا جميعًا
عينا اللوز
كيف أخبر الدنيا عنك ؟! عن عينيك اللتين منذ نظرت إليهما أوّل مرّة ، علمتُ أنّ في هذا اللون اللوزيّ الرقيق ما يشبه قلبك .. وأنّ لي في هذا القلب حياة، وأنّ هذا القلب ليّن يضمّني عن أذى الدنيا، ويهدهد حزني ويمسح على قلبي ويقبّله، ويدعو ربّه كثيراً أن لا يبكيني ولو حزن صغير.. عن عينيك اللتين منذ عرفتهما ما عرف قلبي أن يحزن، وما عرفت في عمري يوماً طعمه لا يشبه السكّر، وما عرفت ماذا يعني أن أنام وأنا وحيدة أو مخذولة أو خائفة.
اختزال
"أتعلمين... حتى في محاولاتي الكثيرة وغير المحصورة لنسيانكِ (أجدني أذكركِ) ، أراكِ معظم الوقت. في وجوه الجميع أراكِ. في ملامحهم تولد تفاصيلكِ وفي أصواتهم تسبحين وتهيمين. سأكون كاذباً لو قلتُ لكِ أني لا أشعر بما تشعرين به، أو لا أتنبأ بما تمرّين فيه! سأكون قاسياً جداً لو أخبرتكِ أنَّكِ لم تعودي تسكنين قلبي. أو تقطنين بنفس أماكنكِ التي كنتِ فيها سابقاً. وسأكون ساذجاً لو تظاهرت ولو دقيقة واحدةٍ أنيّ لا أفكر بكِ يا وجعي!
النظرية النسبية الخاصة
هذا الكتاب سيأخذك في رحلة تمتد من العصور الإغريقية حتى عصر آينشتاين. لم أستخدم في هذا الكتاب سوى عدد قليل جداً من المعادلات الجبرية البسيطة، وهي ضرورية حتى تفهم كيف تتعلق المعادلات بعمل الطبيعة من حولنا. إنه كتاب موجّه للجميع، موجّه لكلّ من يريد معرفة النظرية النسبية الخاصة معرفة دقيقة، بدون استخدام المعادلات الرياضية المعقّدة والغرق في التفاصيل الحسابية. كذلك يستهدف هذا الكتاب فئة الشباب المقبلين على دراستهم الجامعية. فأسلوب الكتاب سيعلّمهم طريقة التفكير العلمية العميقة. سيعلّمهم كيف كان عباقرة التاريخ يفكرون. فلعلّ منهم من سيصبح فيزيائياً كبيراً في الغد. مَن يعلم؟ رغم أن هذا الكتاب لا يستخدم سوى عدد قليل جداَ من المعادلات، إلا أنّ مواضيعه تتطلب متابعة وعزماً لا يلين. فلا تصلح قراءته كرواية أو شعر أو ما شابه. فمعالجة مواضيع مثل قوانين نيوتن وأفكار ماخ ونظرية ماكسويل الكهرومغناطيسية ومحاولات لورنتز وبوانكاريه في دمج أفكار نيوتن وماكسويل، وُصولاً الى النسبية، تتطلب مثابرةً وتأملاً وخيالاً أثناء القراءة
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.