أعجبت السيدة أميرة بالمنظر الفاتن المرح فبالقرب من منزلها تقوم حديقة تناغمت فيها ألوان قوس قزح "لمن هي؟" أرادت معرفة الحقيقة. تعدَّدَت الأجوبة عن سؤالها ودون جدوى شغلت بالها. فالكلّ زعم أنها ملكه والجميع ادّعى أنها تخصّه، البستانيّ والحيوانات، العشب والنباتات البراعم والحشرات، الشمس والمطر، الورد والزهر، وظل السؤال يدور في رأسها وعجزت عن معرفة مالكها. لمن هي هذه التحفة الفنيّة ؟بدت الإجابة مستحيلة عصيّة.
هاجمت العلوم الجهل الأوهام في جميع أشكلها من خلال البيولوجيا والفيزياء الذرية وعلم الاجتماع والرياضيات وعلم النفس التحليلي، فهل يجب التفكير بزوال المعطيات الدينية والأخلاقية والاجتماعية التي خبرتها البشرية منذ عصورها البدائية؟
لا نستطيع العيش من دون بناء منظم، وهذا البناء لن يكون المادية بالتأكيد. لأن العلم الذي تستند إليه هذه المادية بيَّن لنا أن حواسنا تخطئ كثيراً، وهي أخطاء تتيح الفرصة للإيمان بالحقائق المادية!
نحن مسوقون قدرياً إلى مفاهيم أخرى للأخلاق والعلاقات الإنسانية، ولا يمكننا أن ندير ظهورنا لشرق شعر، منذ آلاف السنين، بأنه يوجد في الإنسان جذوة لم تُطفأ قط كامنة في جسم فانٍ، وأن الإنسان قادر على الانفصال عن «أناه» الشره والجشع!
هذا الكتاب، بوذا والبوذية، يسلط الضوء على أن الإنسان، بعد أن يتخلص من ظلمات أحكامه التي يعشقها حتى العبادة، قادر على أن يثبت وجوده، ويتجاوز كل ما يعيقه ليصير إنساناً في النهاية!
يبحث في التضاد في جهود السابقين وفي القرآن الكريم ظاهرة لغوية مميزة، يستقصي ألفظ التضاد القرآنية من كتب الأضداد ويحللها ويبين الرأي فيها، ويرد على الطاغين بالعربية من أجلها.
كتاب في الحديث الشريف أورد فيه المصنف الأحاديث القولية الوجيزة المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورتبه ترتيبا ألفبائيا مراعيا أول الحديث، وسماه الصغير لأنه مقتضب من كتابه الكبير جمع الجوامع ووضع لأسماء مخرجيه رموزا من أجل عدم التطويل، وقد وضع بالرموز لائحة في بداية الكتاب فلتراجع . وقد بلغت الأحاديث التي أوردها10031 حديثا
إن أصح كتب الحديث التي أقبلت عليها الأمة هذه الكتب الستة : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داوود وهذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو سنن ابن ماجه الذي جمع فيه أحاديث كثيرة في مختلف الكتب والأبواب الفقهية، واعتمد فيه طريقة الكتب والأبواب، مبتدئا بمقدمة كبيرة ثم كتاب الطهارة وهذه طبعة محققة وعليها تعليقات مهمة
علل الترمذي من أقدم كتب مصطلح الحديث -وعلله- هذه هي الصغرى التي ألحقها بسننه يبحث فيها أقسام الرواة ، وأنواع عمل الحديث وحكم الرواية بها، والاحتجاج بالمرسل، ودرجات الحديث : الصحيح، والحسن، والحسن الصحيح، والغريب، وشرط الترمذي في السنن. ثم أضاف ابن رجب فوائد وقواعد كمعرفة أعيان الثقات الذين تدور غالب الأحاديث الصحيحة عليهم، وكثقات لا يذكرون غالبا في أكثر كتب الجرح والتعديل، ومن عرف بالتدليس، وعبارات التدليس
كتاب في الحديث النبوي تضمن أربعين حديثاً منتقاة من كتب الصحاح والسنن في تعظيم المسلم والزجر عن سبه وسوء الظن به وتعمد ظلمه لتكون عظة لمن بسط يده ولسانه في المسلمين ورادعاً لهم للأرتجاع عن ذلك
كتاب في علم الحديث يدرس الأحايث المسندة عن الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان ، فذكر ما أسنده عن عطاء بن أبي رباح ، وما أسنده عن عمرو بن دينار ، وعن طاوس ، وعن .عكرمة ، وعن مقسم ، وعن سالم بن عبد الله ... الخ
إن أصح كتب الحديث التي أقبلت عليها الأمة هذه الكتب الستة : البخاري ومسلم والنسائي وابو داوود وابن ماجه وكتابنا هذا سنن الترمذي الذي اشتمل على أبواب الفقه المختلفة وقد اعتمد طريقة الأبواب . وهذه طبعة محققة ومقارنة مع نسخ خطية وعليها شروحات مهمة وقد قام بهذا العمل القاضي الشرعي أحمد محمد شاكر في المجلدات الأولى ثم أتم الأخرى غيره
ن أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى وصحيح البخاري صحيح الإمام مسلم فقد التزم فيه أعلى درجات الصحة وتلقته الأمة بالقبول، وقد شرحه العديد من العلماء لبالغ أهميته، وكان من بينهم الإمام الحافظ وأحد كبار أئمة الشافعية في عصره يحي بن شرف النووي، حيث شرح صحيح مسلم شرحا وافيا من الجانب اللغوي حيث حلل عباراته ووضح معانيها ومن الجانب الفقهي حيث استخرج الفوائد العلمية والفقهية من الأحاديث الشريفة ويبين آراء العلماء . كذلك يذكر الروايات الأخرى للأحاديث في كثير من المواضع وهذه طبعة مضبوطة النص ومرقمة الكتب والأبواب والأحاديث على الطبعة التي حققها الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي وفي آخر الكتاب فهارس علمية عامة في مجلد خاص
إن أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى هو صحيح الإمام البخاري حيث التزم في نقل أحاديثه التي أوردها فيه أعلى درجات الصحة واشترط لنقلها شروطا خاصة التزم بها وتلقته الأمة بالقبول . وقد اعتمد فيه طريقة الكتب والأبواب وقد أتى على مختلف الكتب الفقهية إضافة إلى غيرها من الكتب كالتفسير والعلم والإيمان وغيرها