- SKU
- 3005518
- ردمك
- لا يوجد
- اسم المؤلف
- نبيل نعوم
- عدد الصفحات
- 143
- سنة النشر
- 1994
- دار النشر
- دار الآداب
- غلاف الكتاب
- غلاف ورقي
- ترتيب الكتاب في السلسلة
- غير متوفر
العودة إلى المعبد
1.93ر.ع.
رواية تدور حول عالم آثار مصري وفتاة فرنسية مغرمة بالتاريخ الفرعوني
متاح للحجز (طلب مسبق)
التصنيفات: الكتب العربية, اللغة العربية وآدابها الوسم: دار الآداب-الكتب العربية -الادب والخيال
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “العودة إلى المعبد” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
يوتوبيا الطين
1.54ر.ع.
المنعطف
3.08ر.ع.
سلسله حكاياتي : يوسف وحيوانات الغابة
1.64ر.ع.
عن الديمقراطية
3.60ر.ع.
"يُعتبر دال الدارس الأبرز لنظرية الديموقراطية وتطبيقاتها، وهو الذي كتب خلاصة بليغة وموجزة للمسائل العظيمة في الفكر الديموقراطي".
ج. جون إيكنبيري Foreign Affairs "يجب على كل شخصٍ يعتبر نفسه ديموقراطياً أن يقرأ هذا الكتاب" Virginia Quarterly review. لهم ديمقراطياتهم ولنا ديمقراطيتنا. هذا المفهوم الذي شغل العالم وأشعله ولا يزال يشغله ويشعله حتى الآن بدليل ما تشهده الساحة العربية من محاولات لتطبيقه وتطويقه في آن.
أين نشأت هذه الديمقراطية؟ وكيف؟ ماذا عن تطورها من النظامِ الملكيِّ والأرستقراطيةِ الوراثيةِ وحُكْمِ الأقلّيّةِ إلى الأنظمةِ العسكريّةِ (أميركا اللاتينية) والديكتاتورية، وصولًا إلى الأنظمةِ الديمقراطية، الأصيلة والحديثة، ما هي طرق نشرها؟ ما هي مؤسساتها؟ وماذا يميّز النظام الديمقراطي من النظام غير الديمقراطي؟
هل انصرم نصف القرن الثاني من دون ديمقراطية؟ وماذا عنها في الاتحاد السوفياتي وبعد تفككه وانهياره وزوال النازية والفاشيّة؟ ومن وقف في وجه الديمقراطية وحدّدها وحجّمها سوى القوانين والأحكام الدينية؟
أسئلة مشروعة يطرحها الكاتب ويستدرج القارئ إلى الوقوف مطوّلًا لردّها أو للردّ عليها.
منتجات ذات صلة
سايكولوجية المراهقة : دراسة في منعطفات العلاقة بين الأباء والأبناء وقت الفراغ إنموذجاً
2.70ر.ع.
ديوان الغلمان : أنطولوجيا الغزل المذكّر في العصر العباسي
54.42ر.ع.
ظاهريات الروح
3.08ر.ع.
رماح الملائكة
29.12ر.ع.
ما قبل الولادة الثانية
47.32ر.ع.
الربع الأخير من القمر
29.12ر.ع.
قال عنها النقاد إنها "مائة عام من العزلة الصينية"، فعالمها مليئ بالسحر، لكن البطلة ترويه لنا وكأنه شيء عادي لدرجة أننا نبدأ تدريجيًا بتقبل الأمر، فهي تحكي لنا في أسلوب سردي سلس وبسيط لا يُشعرك بالملل عن القوة السحرية التي تحملها أسماؤهم، وكذلك عن كاهن قبيلتهم الذي يرقص رقصته الغريبة حول النيران وهو يدق الطبول لكي يشفي مريضًا، أو يعيد الحياة إلى أحدهم. ومع تطور السرد والأحداث سننمو مع البطلة، التي تتحول من فتاة صغيرة تعتبر قبيلتها الصغيرة هي العالم، إلى شابة صغيرة تحاول أن تفهم أسباب كل شيء، ثم إلى امرأة تعرف كيف هي الحياة وتحاول تقبلها. ووسط كل هذا تحكي لنا عن النوادر المضحكة التي يقوم بها أفراد من قبيلتها، فتشعر أثناء قراءتك وكأنك تشاهد جدك وجدتك وهما يتشاجران أو وهما يحكيان عن خرافة قديمة يؤمنان بها، الفارق هو أن هذه الخرافة تحدث بالفعل.
تنتمى البطلة إلى قبيلة من قبائل الصين البدوية التي على الرغم من تطور الحياة، لا تزال تحافظ على تقاليدها حتى اليوم. حيث نجحت المؤلفة في وصف تلك الحياة بأسلوب سلس دمجته في روايتها، لنجد أنفسنا مه نهاية الرواية نعرف الكثير عن تلك الحياة، وعن أهلها، وعاداتهم، ومعتقداتهم الغريبة التي يؤمنون بها؛ مثل دفن الموتى على الأشجار، وتقديس شجر البتولا والأنهار والغزلان. أمَّا عن أبطالها فجميعهم أحبوا كل شيء، لكن كل بطريقته، ما جمعهم هو أنهم كانوا ضحايا للحب، لكنه حب من عالمٍ آخر.
تاريخ الفلسفة الغربية : 1 – 3
9.63ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.