اسم المؤلف: إبراهيم الزبيدي
عدد الصفحات: 164
سنة النشر: 2007
دار النشر: الدار العربية للعلوم ناشرون، المجلس العراقي للثقافة
غلاف الكتاب: غلاف ورقي
ترتيب الكتاب في السلسلة: غير متوفر
القافلة الأخيرة
1.54ر.ع.
قد ذهب الظن بالقارئ للوهلة الأولى إلى أن الشاعر قد كتاب سيرته شعراً. ولكن عندما نقرأ القصائد نكتشف، ومن تنوع موضوعاتها وتواريخها، أن ما حوته هو سيرة القصائد وليس سيرة الشاعر. إذ إن هناك قصائد تعود لعام 1963 وأخرى لعام 2001 وهي موضوعة في الديوان وفق تسلسل
متاح للحجز (طلب مسبق)
رمز المنتج: 3065450 التصنيف: اللغة العربية وآدابها
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “القافلة الأخيرة” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
النقود تتحدث عن نفسها : عربي – صيني
0.96ر.ع.
أسرار بيلاتس لجسم متناسق، مستقيم، ومرن
3.47ر.ع.
علاقة الدولة العثمانية السياسية بالدولة السعودية الأولى 1745م -1818م
5.78ر.ع.
كتاب الشباب : الهروب من الجحيم
0.51ر.ع.
طه حسين : رجل وفكر وعصر
3.85ر.ع.
قواعد فاتت النُّحاة
4.00ر.ع.
أمامَ بحرٍ منَ الكلام، تراكيبُهُ أمواج، يَتَولَّدُ بعضُها مِن بعض، في حركةٍ من التناسُلِ إذا عُرِفَ مُبتَداها، فهيهاتَ أن يُعرفَ مُنْتهاها، وقواعدُ تُحرِّكُ التراكيب، كامنةٌ في المُتُون، ما يُدْرَكُ منها نَزْرٌ لا يكادُ يكون، إذا قُيسَ ببحرٍ منه يَكُون
أمام بحرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوجٌ من فوقِه موجٌ مِن فوقِهِ سَحَاب، لا يَسْتطيعُ الباحثُ المُتَبَتِّل، الواقفُ في المِحرابِ يُحَدِّق فيه، مِحرابِ المتْنِ، لا يلتفتُ إلى حاشيةٍ مِن حَوَاشِيه، إلا لِشيءٍ من الاستئناس.
أمامَ هذا البحرِ الخِضَمّ، لا يستطيعُ الباحثُ الأَصيلِ، إذْ يَرَى في الكلامِ ما يَرَى، أَن يُشِيحَ عَمَّا يَرَى: مَلامحُ مِن قَواعِد التركيبِ وقَسَمَات، واقعةٌ في مَدَى الإدراك، مرتَبتُها، في كتابٍ للنَّحْوِ نَرْنُو إليه، مرتَبةٌ مميَّزة، أسْمَى، بما لا يُقاس، مِن مرتبةِ الإعْراب.
إن كتابًا نُشيرُ بهذا الكلامِ إليه، هو دَعوةٌ مِن عَقْلِنا والفُؤَاد، إلى لُغَوِيينا الطالِعين، أن يَضْبِطوا اندفاعَهم إلى الإعراب، ويَجْتَنِبوا الغُلُوَّ فيه، ويُعْرِضُوا عن كُتبٍ وكَرَارِيس، تَكادُ تَقتصِرُ عليه، إلى مَتْنٍ في عَتمتهِ المُضِيئة، قواعدُ يَنْدفِعونَ إليها: لأنها جوهرُ الكلام، ويَستخرِجون ما يُسْتخرجُ منها: قواعد فاتَتِ النُّحاةِ.
منتجات ذات صلة
الحوكمة والإصلاحات الإدارية
4.00ر.ع.
غدت الحوكمة منذ عهد قريب كما لو أنها علاج لجميع أمراض التنمية، بل أصبحت مشروعاً يبشر بجميع برامج تقليص الفقر في كل أنحاء العالم الثالث. يقدم هذا الكتاب توصيفاً للمدلولات المتغيرة للحوكمة والحكم الرشيد.
في الأصل جرى استخدام مصطلحي “الحوكمة” و“الحكم الرشيد” كمترادفين. كانت الحوكمة تعني ممارسة السلطة لإدارة شؤون الدولة، ثم أخذ المصطلح المكانة الأوسع أو التعويذة في الحديث عن التنمية. حيث يجب أن تهتم بمسائل المساواة والعدالة والاندماج. وسرعان ما أدرك الباحثون أن الحوكمة تتعلق بالمشاركة الأوسع بين الدولة والمجتمع، وليس مجرد شفافية تكنوقراطية في أنموذج المحاسبة والمسؤولية، إلى أن أصبح المصطلح أداة للتدخل.
يدرس هذا الكتاب مسألة، الحوكمة، من جميع جوانبها، في بلد رائد من بلدان العالم الثالث ـــ الهند ـــ ما يضفي مزيداً من الأهمية عليه بالنسبة لنا بسبب تشابه المشكلات التي تواجهها بلداننا
ملخص كتاب بهجة الأنوار
2.50ر.ع.
ومما دفعني إلى تلخيص هذا الكتاب بالذات هو كثرة اختلاط الأفكار المخالفة للفكر الإباضي خاصة في ظل العولمة والانفتاح العالمي وتداخل الأفكار بعضها ببعض وضربات الإعلام المأجور وخطورة ذلك على أفكار الناشئة في مجتمعنا .وقد قمت بصياغة هذا الكتاب على هيئة خرائط عقل مصورة ومبسطة ترغيبا للقارئ وسهولة الأخذ بها خاصة للفئة العمرية الناشئة وفئة الشباب .
أبومسلم البهلانى الرواحى
3.00ر.ع.
إن ما كتبه الشيخ أبو مسلم نثرا يفوق ما كتبه شعرا إلا أن هذا النثر لم يخلُص كله ولا جله نثرًا فنيًّا أدبيًّا، إذ كان للفقه والعقيدة منه الحظ الوافر، والنصيب الأكبر، ومع ذلك نجد بين جنبات هذا النثر نثًرا أدبيا رفيعًا حريٌّ بالباحثين تناوله ودراسته. تهدف هذه الدراسة إلى تناول الكتابات النثرية للشيخ أبي مسلم البهلاني الرواحي، والتعريف بالمصادر التي حوت كتاباته النثرية وتقسيمها تبعا لموضوعاتها، وتلمس مواطن الأدبية والفنية فيها، وتحليل بعض النصوص التي كتبها لبيان قربها أو بعدها من الجانب الأدبي الإبداعي.
العناية شرح الهداية
31.00ر.ع.
يوميات معتمر
1.20ر.ع.
وَقَدْ وَقَعَ بَصَرِي في هذه الرِّحْلَةِ على الكَثِيرِ مِنَ المُشَاهَدَاتِ والوَقَائِع، فَكُنْتُ حَرِيصًا على تَسْجِيلِهَا وَتَقْيِيدِهَا في قِسْمِ الرَّسَائِلِ مِنَ الهَاتفِ النَّقّالِ حتّى لا تَغِيبَ عَنْ ذَاكِرَتِي الخَئُون، وكان مِنْ نتيجةِ ذَلِكَ الجُهْدِ هذه اليَوْمِيَّات التي أَطْلَقْتُ عليها اسم: (يَوْمِيّاتُ مُعْتَمِر)
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.