اسم المؤلف محمد الشبة
عدد الصفحات 304
سنة النشر 2017
دار النشر منشورات ضفاف
غلاف الكتاب غلاف ورقي
المحاورة الفصلية الفلسفية : تجارب مدرس فلسفة
4.62ر.ع.
يتضمن كتاب المحاورة الفصلية الفلسفية تجارب من نماذج فصلية حيّة وفعلية تعمدت أن أنقلها إلى القراء، وخصوصاً مدّرسي الفلسفة، لعلهم يجدون فيها جزءًا من المعاناة التي يعيشونها مع تدريس الفلسفة، ذلك أن التحدّي الأكبر الذي يواجه الفلسفة هو تدريسها !!
متاح للحجز (طلب مسبق)
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “المحاورة الفصلية الفلسفية : تجارب مدرس فلسفة” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
إدارة التعلم الصفي الاسس والإجراءات
5.79ر.ع.
طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد
1.54ر.ع.
دهام
3.47ر.ع.
أُحجِيّات قدَر مبتُورة! وأروَاح ملعُونة، حارَبت ألْف شيْطَان وخرَجت مهزُومة! أهلًا بكُم فِي حربٍ الجمِيع بهَا خاسِرون، نُبوءَتكم المشؤُومة، ولعْنتكُم المُوعُودة، مَن ستُزلزِلُ أرضكُم، تدكُّ سمَائكُم، وتُجري أنْهار الدِّماء بينكُم، دمَار جلبتُموه بأيدِيكُم، لكِن مَن يهتمّ إِن هُدِمت أحلَامٌ واشْتعلَت أكْوانٌ! أَنتَ وسطَ الجحِيم الآنَ وبَات جمِيعُنا إبلِيس وشيْطَان!
الملل والنحل
7.70ر.ع.
يمثل كتاب الملل والنحل الشهرستاني واحداً من أهمَ الأعمال العربيَة الإسلاميَة في الكتابة في "علم المقالات" ويعدَ تتويجاً لسلسلة منالأعمال الكثيرة التي سبقته في هذا الموضوع. ولا يتردَد الدارس المنصف لفرادة هذا الكتاب بالقول إنَه أهمَ موسوعةٍ في دراسة الأديان والعقائد، دراسةً موضوعيةً حياديةً. وكانت عبقرية الشهرستاني قد أملت عليه أن يدقَق في اختيار النصوص التي يقتبسها وفق منهج نقديَ، نعتبره "علميَاً".
وقد اتَبع الشهرستاني فيه ثلاثة إجراءات في كتابته، هي الحياديَة والتصميف والتوثيق، جعلت من كتاب "الملل والنَحل" عملاً استثنائياً سابقاً على عصره، بل يمكن القول إنَها جعلته أهمَ موسوعة في الأديان والعقائد قبل العصر الحديث. فبهذه الخطوات خرج الشهرستاني عن الأهداف الضيَقة التي كانت المنهج المتَبع في الكتابة في علم المقالات، وقدَم لقرائه من جميع العصور والثقافات موسوعةً نقديةً حياديةً موضوعيةً حول تاريخ الأديان، تنطوي ضمناً، بل تستبق كثيراً من خصائص الموسوعة الموضوعيَة النقدية الحديثة .
معجم المصطلحات الحديثية
5.79ر.ع.
منتجات ذات صلة
بواكير الفلسفة قبل طاليس أو من الميثولوجيا إلى الفلسفة عند اليونان
4.62ر.ع.
موضوع هذا البحث هو: وضع العلم والفلسفة والعقائد اليونانية في مكانها المناسب من التاريخ العالمي العام لهذه الأمور، محصوراً في بواكيره الأولى وبالدرجة الأولى فيما يسمى: "بالفلسفة الطبيعية" قبل سقراط. والاهتمام بهذه الفلسفة لا يتعلق بعرض أراء الفلاسفة الطبيعيين، بل بمحاولة تحري أصولها في فكر ما قبل طاليس عند اليونان
خطابات الـ ما بعد : في استفاد أو تعديل المشروعات الفلسفية
5.39ر.ع.
الكوجيطو المجروح : أسئلة الهوية في الفلسفة المعاصرة
3.85ر.ع.
لا تصدق الكذبة
3.08ر.ع.
كيف تبجّل رجلاً ناجحاً حدّ التقديس! كيف تعلي شأن رجل يقتل الآلاف؟
إذا كنتُ شريراً وقاتلتني بوسائل شريرة ستصبح أنت شريراً أيضاً مهما كنتَ تشعر بأنّك رجل صالح. إذا كنتُ رجلاً وحشياً واستخدمتَ أساليب وحشية لتتغلب عليّ ستصبح وحشياً مثلي.
هذا ما نفعله منذ آلاف السنوات، لكن هناك نهج مختلف عن مواجهة الكراهية بالكراهية، لأنّني إذا استخدمتُ أساليب عنيفة لقمع الغضب في نفسي فأنا أستخدم وسائل خاطئة للوصول إلى نهاية طيبة، وعليه لن تكون هناك هذه النهاية الطيبة.
نحن من صنع العدو وقطاع الطرق، وأصبحنا نحن أنفسنا العدو بعدم إنهاء الخصومة. علينا فهم سبب العداء والكفّ عن تغذيته بأفكارنا ومشاعرنا وأفعالنا، وهذه مهمة شاقة تتطلب وعياً ذاتياً مستمراً ومرونة ذكية لأنّنا المجتمع والدولة.
العدو والصديق هما نتيجة أفكارنا وعملنا، ونحن مسؤولون عن حالة العداوة هذه، لذا من المهم أن نكون مدركين لفكرنا وعملنا أكثر من الاهتمام بالعدو والصديق، فالتفكير الصحيح يضع نهاية للانقسام، ووحده الحبّ يتجاوز الصديق والعدو
المتخيل والعقلانية : دراسات في فلسفة غاستون باشلار
3.08ر.ع.
جدلية الفهم والتفسير في فلسفة بول ريكور
3.85ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.