- اسم المؤلف عبد الجبار الرفاعي
- عدد الصفحات512
- سنة النشر2017
- غلاف الكتاب غلاف ورقي
الهرمنيوطيقا و التفسير الديني للعالم
6.93ر.ع.
يوضح المؤلّف في مستهلّ كتابه دوافع اللجوء إلى “الهرمنيوطيقا” لتفسير النص الديني، معدّدا أهميّة هذا المنهج في تفسير عديد المسائل المتعلّقة بالعلوم الإنسانية والأدبية والفنية. كما يفسر الرفاعي في مقدّمة الكتاب السياق التاريخي لظهور مصطلح “الهرمنيوطيقا” ليقيم الدليل على أن “الهرمنيوطيقا” والتأويل هما مفهومان متضادّان لا متماثلان.
متاح للحجز (طلب مسبق)
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “الهرمنيوطيقا و التفسير الديني للعالم” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
موقف علماء أهل السنة من السلطة السياسية في العصر العباسي الأول
3.47ر.ع.
كنوز العربية الكتاب الأول
3.00ر.ع.
سلسلة تعليمية متكاملة تهدف إلى تأسيس منهجية مناسبة للطفل في بداية رحلته الدراسية، حيث جمع منهاج اللغة العربية في دفتيه كتاباً بمستويين، تميز بمـادته التعليمية الميسرة وتهيئة الطفل للكتابة من خلال الأشكال والخطوط المختلفة ورسـم الأشكال المبسـطة وتلوينها ثم التــدرج بالتعرف على شكل الحرف ورسـمه بشكل سـليم ومتكرر، وتعليم الكتابة بشكل تدريدي مع زيادة المهارات الأساسية الأخرى، كالاستماع والكتابة والقراءة.
نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين
5.02ر.ع.
النبي
1.54ر.ع.
من العلاج إلى التأمل
4.40ر.ع.
ما هي العلاقة بين “حالة العقل” و”حالة الصحة”؟
بعد سنين من البحث المتواصل متبوعاً بالرفض والنكران، استنتج العلماء وأقروا أن العقل و الجسم يشكلان بالفعل عضواً واحداً، وهذا ما فتح الطريق أمام النظرة الجديدة لمفهوم الصحة والمرض، على الأقل أصبح هناك فهماً لضرورة القيام بشيء ما حيال وعي الإنسان، وأن تطبيب الجسد بمفرده ليس كافياً.
بممارسة التأمل من الداخل والعلاج الطبي من الخارج، أصبح من الممكن جعل الطب علماً متكاملاً، فالطب هو ما يشفي الجسد، والتأمل هو ما يشفي الروح، كلاهما ينطوي على قوة شافية. لذا فإن التأمل والطب وجهان لعلم واحد ولا تزال رابطته الأساسية مفقودة. لكن الوجهان يقتربان أحدهما من الآخر رويداً رويداً.
أوشو من أهم المعلمين المستنيرين الذي يعمل جاهداً بكل إمكانياته لمساعدة الإنسانية على تخطي الصعوبات من خلال تطوير الوعي، وهو مؤسس مجمع أوشو العالمي، الذي يمكن وصفه كمختبر أو كتجربة لإعداد الإنسان الجديد، ذلك الكائن البشري الذي يعيش في تناغم مع نفسه ومع بيئته، والذي يشعر بالتحرر من كل النظريات والنظم العقائدية التي قد تفرق البشرية في وقتنا الراهن.
منتجات ذات صلة
تشيع العوام وتشيع الخواص
26.25ر.ع.
إن الإنسان الحق يعلم جيدا أن سيل المعرفة الدينية قد حمل معه في طريقه التاريخي، الغث والثمين، والحقيقة والخرافة، والمعقول وغير المعقول فاختلط فيه الإلهي والبشري، المقدس والمدنس. ومن هنا برزت الحاجة لغربلة الفكر الديني ... فليس الدين خرافة وأكذوبة... بل الفكر الديني هو الذي يتضمن الخرافة والكذب. وليس الحقد والكراهة والتعصب هي التي حملت لمتشددين على الإرهاب والقتل بقدر ما دفعهم إلى ذلك الفكر الديني الذي يعشعش في أذهانهم
العلوم الإسلامية : أزمة منهج أم أزمة تنزيل؟
52.50ر.ع.
ستحكمت جملة من العوائق المعرفية والمنهاجية في علومنا الإنسانية صيرتها كما استقرت بعدُ، في كثير من مناحيها وأبوابها تنسدّ مناهجها دون الإجتهاد والإبداع، مما يستدعي مراجعات في ضوء هذه العوائق بغرض تخليص علومنا من آثارها السلبية، وإزاحة الشوائب العالقة بها وجعلها قادرة وحاضرة في كوكب التدافع الكوني الراهن تسهم فيه ولو بمقدار في ظل ظروف وتحولات قاهرة لا ترحم المتخلف عنها.وهو ما حاولت مداخلات هذه الندوة العلمية تحقيقه إنطلاقاً من المحاور التالية: -المحور الأول: العلوم الإسلامية: المحددات النظرية والمنهاجية. -المحور الثاني: العلوم الإسلامية: مقاربات تشخيصية.-المحور الثالث: نحو منهجية لتجديد البراديغمات الكامنة وراء العلوم الإسلامية وقياس مدى قرآنيتها. -المحور الرابع: العلاقة بين العلوم الإسلامية والوحي: الحوار والتفاعل المطلوب. -المحور الخامس: العلوم الإسلامية: سبل تجاوز الإشكالات وآفاق التجديد.ممّا يشكل خمسة مجالات منهاجية نأمل أن نكون قد وُفقنا في إستبانة وضبط بعض معالمها من خلال الرؤى والإجتهادات القيمة التي أسهمت بها كوكبة من العلماء والباحثين المتميزين من لبنان، وسوريا، والعراق، والكويت، ومصر، وتونس، وموريتانيا، والمغرب.
صيغ الجموع فى القراءات القرآنية
4.00ر.ع.
دراسة لغوية
تأليف : محمد بن حمود بن حمد الرواحىعنيت هذه الدراسة ببحث صيغ الجموع في القراءات الأربع عشرة، وقد تحرّى الباحث فيها مباحث لغوية متنوعة صوتا، وصرفا، ونحوا، ودلالة، وقد استهلت الدراسة بمقدمة، وتمهيد بين فيهما أهمية الدراسة، وأهدافها، ثم تبع المقدمة، والتمهيد في هذه الدراسة فصول ثلاثة أولها للمباحث الصوتية والصرفية إذ درس فيها الظواهر الصوتية في الجموع القرآنية مثل: الإمالة والتفخيم والترقيق، والتحقيق، والتسهيل، والإشمام، والروم، وغيرها من الظواهر الصوتية، وعلاقتها بلهجات العرب، وبالأوزان. وثانيها للمباحث النحوية وخصص فيها الحديث عن الجموع القرآنية التي لامست أبواب النحو مثل: الاختصاص، والمعية، والحال، والعطف، والاشتغال، وآراء أئمة القراءات فيها.وثالثها للمباحث الدلالية بحث فيه مسائل دلالية متنوعة شملت الالتفات، والتقديم، والتأخير، والتوسع في المعنى، واتحاد المعنى، واللفظ مختلف، وقد افتتح كل فصل من هذه الفصول الثلاثة بتوطئة كانت المدخل فأسهبت في موضع الإسهاب، وأوجزت في موضع الإيجار، ثم جاءت الخاتمة، ونتائج الدراسة بعد الفصول الثلاثة.
المرأة والولاية العامة
31.50ر.ع.
إن تولي المرأة العربية الولاية العامة (الرئاسة، الوزارة، القضاء، الإفتاء، عضوية البرلمان) من الأمور المهمة والمختلَف حولها. وهذه الدراسة تحاول إعادة النظر في دور المرأة العربية في المجتمع في ظل تحوّلات السياسة العالمية والاجتماعية، التي أفردت نماذج عديدة لنساء كثيرات نجحن في رئاسة الدولة ورئاسة الحكومة وغير ذلك من الولايات العامة. ومن الطبيعي أن تهتم الدول بأمر الولاية؛ لأن صلاحها منعقد بصلاح الوالي. وإسناد الولايات العامة إلى المرأة يحتاج إلى وقفات مع نصوص الكتاب والسنّة وأحكام الفقه، مقارنة بالقوانين المعمول بها في الدول العربية. وهذه الدراسة تمعن النظر في تولي المرأة الولاية العامة من خلال دراسة تحليلية، مقارِنة بين الآراء الفقهية والقوانين العربية على اختلافها، خاصة بعد أن كثر الحديث في هذا الموضوع؛ فقد كان أكثر المتكلمين فيه بين مبالِغ في التقنين يريد سدَّ جميع أبواب المشاركة العامة أمام المرأة العربية، وبين مبالِغ في فتح هذا الباب على مصراعيه دون مراعاة ثوابت الإسلام وثقافة المجتمعات العربية. كما تكشف الدراسة ما لحق ببعض القوانين العربية من تطوير تجاه تمكين المرأة من الولاية العامة، وتُظهر العوامل التي تساعد على زيادة مشاركتها في السياسة، والمعوقات التي تمنعها من ذلك.
رياض الجنة
3.00ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.