اسم المؤلف: إبراهيم نصر الله
عدد الصفحات : 351
سنة النشر : 2014
دار النشر: الدار العربية للعلوم ناشرون
غلاف الكتاب: غلاف ورقي
ترتيب الكتاب في السلسلة: غير متوفر
حارس المدينة الضائعة
4.62ر.ع.
فزعاً قامَ من فراشه كان متأخراً عن دوامه ، جهز نفسه وانطلق الى عمله
سار في طريقه حتى وصل لمكان انتظار الباص مرت عدّة دقائق لاحظ أن القطار لم يأتِ ،وان طوال طريقه لم يجد إنسانٌ أو حيوانٌ أو سيارةٌ واحدة على الأقل
إختفى سكّانُ عمان ، وشعر بأن مسؤولية حر
متاح للحجز (طلب مسبق)
رمز المنتج: 3089793 التصنيف: اللغة العربية وآدابها
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “حارس المدينة الضائعة” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
النص المعنف
36.75ر.ع.
إن الرواية إنجاز إبداعي لقلة من الناس يستأهل الاحتفاء به من قبل شعوبهم؛ لأن كتابة رواية أو قصة أو قصيدة إنما هي شهادة على كوننا أحياء" النص الإبداعي يحميني من موت الإنساني فيّ، ويحميني من عنف الخارج، ويحميني من مجتنية وجودي ذاته، فأن أقرأ رواية، مثلا، يعني أن أعيش حياة لا أحاسب عليها يوم الحساب. أن أقرأ يعني بالضبط أن أحب، القراءة تمرين يومي على الحب مثما أن الحب هو تمرين دائم على القراءة.
وما السعادة في الأرض إلا حادثة فرح نادرة ومكثفة" وصورتها أن أقرأ وأحب ما أقرأ في الآن ذاته" إن العاشق قارئ، وكل معشوق في الدنيا كتاب.
- عبدالدائم السلامي
الثوار الجدد في السعودية
15.75ر.ع.
لازالت الأصداء الإيجابية لأحدث إصدارات الزميل الإعلامي علي بن محمد الرباعي تخيم على المشهد الثقافي من خلال أحدث نتاجه الثقافي متمثلاً في كتابه ( الثوار الجدد في السعودية) رصد من خلاله أبرز التحولات الاجتماعية والاقتصادية وتداعيات تأثيرها على التحولات الفكرية منطلقاً من رؤيته للواقع ومقارباته المتقاطعة مع أطروحات المثقفين الثائرين على واقعهم وعلى تقليديتهم ،وجاء الكتاب في قسمين أحدهما نظري تناول فيها قضايا عدة تتماس مع حياة أفراد المجتمع وتطلعهم للتحديث والمأسسة وتقنين الأنظمة والتشريعات وشراكتهم في صناعة القرار،فيما خصص الجانب التطبيقي لقراءة في تجربة عبدالله القصيمي،ويوسف أبا الخيل ومنصور النقيدان ومشاري الذايدي وعبدالله ثابت.
الكتاب صدر عن دار مدارك في لبنان وجاء في 88صفحة من القطع المتوسط،وحضر في معرض بيروت الماضي وسيحضر في معرض الرياض، من جهة أخرى يعكف الرباعي حالياً على وضع تصورات لبرنامج ثقافي لمصلحة الثقافية السعودية
نشيد الحياة
1.73ر.ع.
خارج المكان
6.20ر.ع.
الطبخ العربي الصحي : أطباق الخضار الصحية
0.77ر.ع.
منتجات ذات صلة
يوميات معتمر
1.20ر.ع.
وَقَدْ وَقَعَ بَصَرِي في هذه الرِّحْلَةِ على الكَثِيرِ مِنَ المُشَاهَدَاتِ والوَقَائِع، فَكُنْتُ حَرِيصًا على تَسْجِيلِهَا وَتَقْيِيدِهَا في قِسْمِ الرَّسَائِلِ مِنَ الهَاتفِ النَّقّالِ حتّى لا تَغِيبَ عَنْ ذَاكِرَتِي الخَئُون، وكان مِنْ نتيجةِ ذَلِكَ الجُهْدِ هذه اليَوْمِيَّات التي أَطْلَقْتُ عليها اسم: (يَوْمِيّاتُ مُعْتَمِر)
الحوكمة والإصلاحات الإدارية
4.00ر.ع.
غدت الحوكمة منذ عهد قريب كما لو أنها علاج لجميع أمراض التنمية، بل أصبحت مشروعاً يبشر بجميع برامج تقليص الفقر في كل أنحاء العالم الثالث. يقدم هذا الكتاب توصيفاً للمدلولات المتغيرة للحوكمة والحكم الرشيد.
في الأصل جرى استخدام مصطلحي “الحوكمة” و“الحكم الرشيد” كمترادفين. كانت الحوكمة تعني ممارسة السلطة لإدارة شؤون الدولة، ثم أخذ المصطلح المكانة الأوسع أو التعويذة في الحديث عن التنمية. حيث يجب أن تهتم بمسائل المساواة والعدالة والاندماج. وسرعان ما أدرك الباحثون أن الحوكمة تتعلق بالمشاركة الأوسع بين الدولة والمجتمع، وليس مجرد شفافية تكنوقراطية في أنموذج المحاسبة والمسؤولية، إلى أن أصبح المصطلح أداة للتدخل.
يدرس هذا الكتاب مسألة، الحوكمة، من جميع جوانبها، في بلد رائد من بلدان العالم الثالث ـــ الهند ـــ ما يضفي مزيداً من الأهمية عليه بالنسبة لنا بسبب تشابه المشكلات التي تواجهها بلداننا
رسائل من رحم الحياة
1.50ر.ع.
رواية على خطى ابليس
1.00ر.ع.
تبرز فلسفة المداخل الفكرية لتغيير المزاج الشعبي والاجتماعي لخلخلة المجتمع وتفتيته وابعاده عن قضايا دينه ومبادئه وأخلاقه وتبرز الدور السلبي للفكر الدخيل عن أي مجتمع كان، وعلى المجتمع ان يحصن نفسه بالإيمان اليقيني لمحاربة ومقاومة أي غزو فكري كثير من الناس يسير على خطى إبليس، ويسعون جاهدين إلى جذب الباقين إلى سبيلهم بكل الوسائل المتاحة، وتتعدد طرقهم وسبلهم في ذلك، فماذا أراد أن يروي لنا سيف في هذه الرواية؟ ستعرف أخي الكريم بعد هيامك في جنبات هذه الصفحات
قبسات من الذكر الحكيم
1.00ر.ع.
تأليف: سلطان بن محمد بن سالم المحروقى (رحمه الله)
دروس فى تدبر القران الكريم
"إن تدبر القرآن هو الطريق للاستفادة من آياته والتأثر بها والقراءة الميتة للقرآن لا تعني أكثر من كلمات يرددها اللسان دون أن تؤثر في واقع الفرد التأثير المطلوب، أما ""التلاوة الواعية"" فهي تتجاوز اللسان لكي تنفذ إلى القلب، فتهزه، وتأثر فيه. "
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.