- SKU
- 5006305
- ردمك
- 9786030100910
- اسم المؤلف
- عمر المقبل
- عدد الصفحات
- 328
- سنة النشر
- 2015
- دار النشر
- دار الحضارة للنشر والتوزيع _ السعودية
- غلاف الكتاب
- غلاف ورقي
- ترتيب الكتاب في السلسلة
- غير متوفر
قواعد قرآنية : 50 قاعدة قرآنية في النفس والحياة
1.54ر.ع.
من أوجه الإعجاز الذي تضمنه كتاب الله هو ما حواه من جمل قليلة المباني عظيمة المعاني ، فتجد فيها كنوزا من الهدايات العلمية والإيمانية والتربوية والتي جاءت على صورة : قواعد قرآنية .
متاح للحجز (طلب مسبق)
رمز المنتج: 9786030100910 التصنيفات: الثقافة الإسلامية, الكتب العربية, اللغة العربية وآدابها الوسم: دار الحضارة للنشر والتوزيع _ السعودية
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “قواعد قرآنية : 50 قاعدة قرآنية في النفس والحياة” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
المطران… والشيطان قراءات ومحطّات في تجربة غريغوار حداد
4.80ر.ع.
"مشى مع السيد المسيح بالزهد والتقشُّف.
لم يملك، بل ساعد المحتاجين من أملاك الكنيسة.
اعتُدي عليه بالضرب، وشنَّت حملة شعواء ضدّه.
تعلّق بالفكر وتعمّق بالفقر.
تحلّى بالجُرأة واتخاذ المواقف الحاسمة.
هذا هو المطران غريغوار حداد الذي اكتسب تعاطفًا، وأثار سخطًا.
وجُوبِه حتى آخر لحظة في حياته.
لقاء المطران والشيطان هو لقاءٌ مفتعل، لكنّه ضروري للإضاءة على محطّات في سيرة غريغوار حدّاد المثيرة للجدل، سواءً أكان القارئ من محبّي أو مريدي أو عارفي غريغوار حدّاد: «مطران الفقراء» و«مطران العلمانيين» و«بطريرك العرب»؛ أو كان القارئ من مبغضي غريغوار حدّاد: «المطران الأحمر» الذي «يريد تحويل المسيحيّة إلى شيوعيّة»، أو «الخارج على العقيدة» بما في كتاباته من «انحراف لاهوتي» يستوجب «الحرم الكنسي»...
في هذا الكتاب، عناصر سيرة وشوارد ذكرى ودواعي تفكيرٍ عميق في الإنسان وفي اللَّه وفي التحرّر والوطن...
مبادئ التفاوض من تخطيط إستراتيجيتك إلى العثور على أرضية مشتركة (كتاب إلكتروني) عرض المزيد
31.50ر.ع.
يغطي هذا الكتاب الأفكار والإستراتيجيات والأساليب والردود والمهارات الرئيسية التي ستساعدك في أي نوع تفاوض مع أي طرف مقابل في أي مكان تتضمن مبادئ وموضوعات التفاوض الأساسية التي ستقرؤها في الكتاب ما يليالتفاوض موجود في كل مكان فأنت تتفاوض في أثنا العمل وفي المنزل وحتى في أثنا الأنشطة الترفيهية فقد تتفاوض بشأن عقود طائرات نفاثة أو خدمات التنظيف أو مع أطفالك بشأن وقت العشا تعد كل هذه أمثلة للمفاوضات وهي تختلف في الأهمية والمجال فقط ولكن ليس في الأساسياتقد يكون التفاوض مهنتك ولكنه يعد على الأرجح جزا من وظيفتك أيا كانت قلة منا تأخذ من التفاوض عملا من أجل كسب الزرق أما البقية منا أي الغالبية العظمى فيجب أن يتفاوضوا من أجل إنجاز قدر كبير من مهامهميجب أن يفوز كلا الطرفين عندما يفوز كلا الجانبين ويحققان بعضا من أهدافهما واحتياجاتهما ورغبتهما من التفاوض تسير العملية بشكل أسرع وأسهل وعادة ما تعود بأفضل النتائج على الجميع وعندما يلعب أحد الأطراف للفوز بكل شي على حساب الطرف الآخر فإنه يحدث ألما قصير المدى ويلحق الضرر بعلاقة طويلة المدىيجب أن تكون المفاوضات سريعة وودية وفعالة يجب أن تصف هذه العبارة المفضلة معظم التفاعلات في عملك أو مؤسستك وخاصة المفاوضات والعلاقات مع العملا حيث تنجز المفاوضات السريعة الودية والفعالة عملا أفضل وتستغرق وقتا أقل وتؤدي إلى نتائج دائمة وولا مستمرالطرف المقابل ليس عدوا عندما ينظر إلى الطرف المقابل على أنه العدو يصبح التفاوض أكثر سلبية وعدوانية وتركيزا على الشخصية والأنا عندما تتعامل مع شخص ما بوصفه عدوا فإنه يفعل الشي نفسه ويختفي نهج فوز الطرفين إلى الأبد وقد استخدمت مصطلح الطرف المقابل وليس الخصم أو الغريم أو المصطلحات المماثلة في جميع فصول الكتابيجب أن تتم المفاوضات مع مراعاة بند المدى الطويل ففي النهاية يتعلق التفاوض بالسمعة (سمعتك) والعلاقة (مع الطرف المقابل) وما لا شك فيه أنك سوف تضطر إلى القيام بذلك مرة أخرى في مكان ما في أثنا حياتك وعلى الأرجح مع الطرف المقابل نفسه
المكون المعرفي …و… المكون الثقافي
2.31ر.ع.
السياسة بين الحلال والحرام، أنتم أعلم بأمور دنياكم
42.00ر.ع.
في حومة المعمعات السياسية والفكرية والعقدية والفقهية وو... التي تشهدها الساحة الإسلامية والتي تغدو في أكثر وجوهها مناقضة لمبادئ الإسلام الأساسية: العدالة، حرية الرأي، كرامة الإنسان، وو... يبحث تركي الحمد عن أشياء كثيرة أضاعها المسلمون إذ أن الشريعة الإسلامية تحولت إلى شعارات، سياسية، اجتماعية، عقدية... وهي شعارات كما يراها تركي الحمد نفحية لكل أحد يريد أن يصل إلى مبتغاه بأسرع وقت ممكن، وبأقل جهد، وعندما يصل، لا يرى من حوله من شعاراته سوى اختزال واجتسار الشريعة إلى مجرد عقوبات وأعمال عنف أصبحت هدفاً بذاتها، بل وأصبح التحدث عنها وبها، أي الشريعة، الوسيلة الأنجع للوصول إلى مكانة اجتماعية، وجاه ما كان يمكن الوصول إليه بالجهد الخالص والعمل الدؤوب، وإن كان المتحدث ورافع لوائها أجهل الناس بها، أو أقلهم عملاً بها في الخفاء، أو الاثنين معاً، فهل هذه هي الشريعة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم؟ وهل هكذا تطبق الحدود التي ذكرها الله تعالى في كتابه؟ وهل هكذا ينظرون إلى الشريعة وتطبيقها؟!! من هذا المنطلق يحاول تركي الحمد إلقاء الضوء على مكامن الخلل في فهم التشريع الإسلامي ومكامن الزلل في تطبيقه كل حسب منظوره وغايته مذكراً بجوهر الإسلام الذي عند فهمه في إطاره الحضاري يمكن الوصول إلى تحقيق المقولة "الإسلام صالح لكل زمان ومكان". وهدف تركي الحمد من خلال طرحه هذا الوصول إلى مفهوم الإسلام الحضاري الذي هو عبارة عن تلك المبادئ العامة والقيم الشاملة المجردة التي في حدودها تنبع "تعددية" معينة، وكلها إسلامية، مناقضة كل التناقض تلك الشمولية والأحادية وسلطة الرأي الواحد التي تقول "الأحزاب" الإسلامية، كلّ على اختلاف مشربه واختلاف إدراكه واختلاف هدفه. وهو بعد كل هذا يتساءل: أين العرب وأين المسلمون؟ أليست جاهلية تلك التي تضرب فيها البغض رقاب الآخرين؟ هل تتسع قلوبهم لعملية نقد ثقافي جذري فتُخرج من الدين ما ليس منه؟ وهل الفرصة ما تزال... متاحة؟!!. وتركي الحمد لن يستمهله جواب لابتداء عملية نقده الثقافي الجذري ليُخرج من الدين ما ليس منه على هذه الصفحات.
منتجات ذات صلة
اسبينوزا
3.08ر.ع.
علم النفس الاجتماعي : دراسة لخفايا الانسان وقوى المجتمع
5.39ر.ع.
فلسفة حقوق الإنسان : هوبز – لوك – مونتسكيو – روسّو
3.08ر.ع.
الربع الأخير من القمر
29.12ر.ع.
قال عنها النقاد إنها "مائة عام من العزلة الصينية"، فعالمها مليئ بالسحر، لكن البطلة ترويه لنا وكأنه شيء عادي لدرجة أننا نبدأ تدريجيًا بتقبل الأمر، فهي تحكي لنا في أسلوب سردي سلس وبسيط لا يُشعرك بالملل عن القوة السحرية التي تحملها أسماؤهم، وكذلك عن كاهن قبيلتهم الذي يرقص رقصته الغريبة حول النيران وهو يدق الطبول لكي يشفي مريضًا، أو يعيد الحياة إلى أحدهم. ومع تطور السرد والأحداث سننمو مع البطلة، التي تتحول من فتاة صغيرة تعتبر قبيلتها الصغيرة هي العالم، إلى شابة صغيرة تحاول أن تفهم أسباب كل شيء، ثم إلى امرأة تعرف كيف هي الحياة وتحاول تقبلها. ووسط كل هذا تحكي لنا عن النوادر المضحكة التي يقوم بها أفراد من قبيلتها، فتشعر أثناء قراءتك وكأنك تشاهد جدك وجدتك وهما يتشاجران أو وهما يحكيان عن خرافة قديمة يؤمنان بها، الفارق هو أن هذه الخرافة تحدث بالفعل.
تنتمى البطلة إلى قبيلة من قبائل الصين البدوية التي على الرغم من تطور الحياة، لا تزال تحافظ على تقاليدها حتى اليوم. حيث نجحت المؤلفة في وصف تلك الحياة بأسلوب سلس دمجته في روايتها، لنجد أنفسنا مه نهاية الرواية نعرف الكثير عن تلك الحياة، وعن أهلها، وعاداتهم، ومعتقداتهم الغريبة التي يؤمنون بها؛ مثل دفن الموتى على الأشجار، وتقديس شجر البتولا والأنهار والغزلان. أمَّا عن أبطالها فجميعهم أحبوا كل شيء، لكن كل بطريقته، ما جمعهم هو أنهم كانوا ضحايا للحب، لكنه حب من عالمٍ آخر.
الجين الأناني : تحليل كتاب ريتشارد دوكينز
1.54ر.ع.
فصول في سوسيولوجيا الدين : كاريزما النبوة عند ماكس فيبر
3.85ر.ع.
ديوان الغلمان : أنطولوجيا الغزل المذكّر في العصر العباسي
54.42ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.