لقد كان هدفنا الأساسيّ من هذا البحث إجلاء الخصائص الفنيّة للحجاج الجدليّ (L’argumentation dialectique) وميزه من الحجاج الخطابيّ (L’argumentation rhétorique) والحجاج السّفسطائيّ (L’argumentation sophistique) ورصد تشكّلاته الأجناسيّة وتبيّن مصادر قوّته الإقناعيّّة وطرائق اشتغاله في نماذج من النّصوص الفلسفيّة والأدبيّة من قبيل المحاورة الأفلاطونيّة والمناقشة الجدليّة الأرسطيّة والمناظرة العربيّة الآخذة حينا شكل المفاضلة، الموجّهة أحيانا وجهة المحاكمة. وقد اقتضى البحث العودة إلى الجدل في أصوله اليونانيّة كما تجلّت في المحاورات الأفلاطونيّة وكتاب الطّوبيقا(Les topiques) أو الجدل لأرسطو، في ترجمات متنوّعة وفي ثلاثة شروح كبرى، للفارابي وابن سينا وابن رشد، تُعدّ من أعمق ما أنتجه الفكر العربيّ في عصر ترجمة المعارف والعلوم، وتبعث على التّساؤل عن مصير الحجاج الجدليّ منزّلا في حضارة العرب، حضارة الخطابة والشّعر، وافدًا على ثقافتهم؟
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.