الوصايا لابن عربي

3.85ر.ع.
أوصى حكيمٌ أولاده عند موته ـ وكانوا جماعة ـ فقال لهم: ائتوني بعصيّ، فجمعها وقال لهم: اكسروها ـ وهي مجموعة ـ فلم يقدروا على ذلك، ثم فرّقها فقال لهم: خذوها واحدة واحدة فاكسروها فكسروها، فقال لهم: هكذا أنتم بعدي؛ لن تُغلبوا ما اجتمعتم، فإذا تفرقتم تمكن منك 

تحرير البيان في تقرير شعب الإيمان ورتب الإحسان

2.31ر.ع.
"الجنوبُ يعني، من ضمنِ ما يعني، نماءَ البردي بجنونٍ. نماءٌ يبعثُ على الدوارِ اللذيذِ، فيشهقُ مَن يراه بصيحةِ: الله... ويردّدُ الموبوؤون بخرائبِ المدينةِ ومدنيّتها: أحّوي على عمرٍ يضيعُ بعيدًا عن هنا.. في الجنوبِ يتكاثفُ الزمنُ، يتلبّدُ بغيومِ الجمالِ فيمطرها على الأرضِ هناك دررًا بحجمِ الذرِّ، لذا يسيرُ الناسُ حفاةً كي يبيحوا لأقدامهم لثمَ ما تنثّه السماءُ وهي تعترفُ أنّها ما أطلتْ على أرضٍ أكثرَ وداعةً من الجنوبِ... يسيرُ الناسُ حفاةً، وكان يمكنُ أن ينتعلوا، لأنّ التحفّي هو الأكثرُ ملاءمةً للحزنِ الذي يقابلون به جمالًا مسرفًا باذخًا.. أيّها المعترضون على ما أقولُ، لكمُ جِهتُكُم ولي جنوبٌ.. فإن كنتم في شكٍّ فادنوا من أيّ جنوبيّ وقولوا له بحبٍّ غنِّ لنا وانتظروا.. سيبحلقُ في السماءِ، ثمَّ يطرقُ للأرضِ، وحتمًا سيزفرُ بإحدى الحسنيين: إمّا يا هي يا هي يا هييييه.. أو أويلي أويلي.. ويلي.. وإن كان خارجًا للتوِّ من صفعةِ عشقٍ على شغافِ قلبِه فسيئنُّ: آه.. آه.. من قِبلةِ الجمالِ الكونيّ هذه وكعبتِه صادفتُ حبيبتي.. لم أعد أذكرُ إن كان لقائي الأوّلُ بها في العمارةِ أو في غيرها من مدنِ الجنوبِ.. لم يكن لي بدٌّ من عشقها... لم تدع لي من حيلةٍ أو مهربٍ.. أسلمتُ لها قيادي طائعًا في الحالِ، ليس لأنّها اختزلت النساءَ فقط، بل لأنّها حَيّْدَتْ شغفي كلّه أيضًا، وأدارتْ بوصلتَه نحوها ببراعةٍ تليقُ بمَن دبَّ على الماءِ منذُ ولادتِه ولم يرَ غيره.. ماءٌ غزيرٌ تكتظُّ في السماءِ فوقَه طيورٌ حرّةٌ كثيرة.."

تحت التنقيح

2.31ر.ع.
الله غني لا يحتاج منكم ان تقدموا له صلاة ولا صيام هو ليس بحاجة الى سجودكم او ركوعكم ولا الى كل مظاهر التدين التي تلصقونها بأجسادكم لتقولو نحن مؤمنون   

صورة محمد في بعض نصوص الأدب اللاتيني من القرون الوسطى

3.85ر.ع.
من خلال جهد دؤوب، عملنا هشام فيّاض أولاً وأنا ثانياً على اختيار مجموعة نصوص من الأدب اللاتيني من العصور الوسطى تتعلّق بالإسلام ونبيّه عموماً، بمساعدة باحثات أرجنتينيات، فترجمها هشام فيّاض إلى العربية عن اللاتينية والإسبانية، ثـم قـمـت بمراجعـتها وتدقـيـقـها

حكايات الساعة صفر

4.62ر.ع.
كنت قد اجهزت على كل مكان يصلني مهرباً من كتب ممنوعة حينها من شارع المتنبي الذي احرص للآن على زيارته صباح كل جمعة وكان وسيطي آنذاك لكتب (كريم حنش) المستنسخة سراً اثنان هما (ابو طيبة) وشاب آخر دعي بعدئذ ابو قطوف البصري 

طريق لا يسع الا فرداً

3.08ر.ع.
ينشغل عبد الزهرة زكي في كتاب طريق لا يسع الا فرداً بالمعرفة الشعرية بوصفها جمعاً لمعارف متعددة وبلورة لوعي جعل الشعر جوهر نشاطه ولأن طريق الشعر مثل طرق المعرفة كلها ليس قصيراً ولا مستقيماً ولا يكتفي بمدخل واحد مثلما لا ينتهي الى مخرج واحد . 

الجغرافيا الشقاقية : بحث في تصدعات الوعي الإقليمي للديموغرافيا العراقية – تفسير انثروبو- جغرافي

5.39ر.ع.
في خضم البحث عن تفاسير معقولة لحالات نكوص السيكولوجيا الاجتماعية للمكونات العراقية الى أصولها البدائية، كلما وقع طارئ في حياتها السياسية أو جدّ جديد في علاقاتها الاجتماعية، ومن ثم استعصاء اهتدائها الى مخارج آمنة تتيح لها التغلب على نوبات التطرف

الجامع المفصل لآيات الأحكام في القرآن الكريم : دراسة لغوية-دلالية-أصولية- فقهية مقارنة 1-4

16.94ر.ع.
ان اجل علوم الشريعة علم التفسير وان احد فروع هذا العلم الجليل التفسير التشريعي الذي يتخذ من الايات الكريمة في كتاب الله العزيز ما يؤسس حكماً شرعياً او قاعدة فقهية مما يطلق عليه ايات الاحكام أو فقه القرآن وقد اعتنى العلماء سابقاً ولاحقاً بهذا العلم

الإسلام مبدءاََ دراسة لغوية قرآنية لمفهومي : الدين والإسلام

1.54ر.ع.
اللغة التي يستعملها انسان اليوم الى اي لغة ومجتمع انتمى هي نتاج لتطور تاريخي متعاقب مرت فيه هذه اللغة بمراحل وتطورات عدة   

مكارم الأخلاق

3.08ر.ع.
هذه الكتاب يشتمل على مكارم أخلاقه ومحاسن آدبه وما أمر به أمته فقال عليه السلام أنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق لان العلم بالشيء مقدم على العمل به فوجدت في كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام ما يحتوي على حقيقة سير الانبياء وهي الانقطاع بالكل عن الناس الى الله في الرجاء والخوف وعن الدنيا الى الاخرة   

جمع القرآن : دراسة مقارنة في إشكالية النص مع الرؤية الاستشراقية

5.39ر.ع.
أنه الموضوع المقدس عندنا جميعا ولكن ما العمل أو كيف أن نكون ونحن يومياً نواجه ونجابه الكثير من تحديات الغرب إن كان هذا الغرب مسيحياً أو مبشراً أو يهودياً أو استعمارياً أو متشككاً أو متحيّراً في رؤاه أو متردداً في التصديق أو التكذيب أمام هذا الكمّ 

الحوار في الإسلام : حقائق ونتائج

3.85ر.ع.
هذا الكتاب تجميع لخطب ومحاضرات قدمت في مواقع مختلفة في حقبة التسعينيات من القرن العشرين وجزء من سني القرن الواحد وعشرين وظهرت الطبعة الاولى من الكتاب عام 2010م ونفذت كل النسخ من المكتبات ان موضوع الكتاب (الحوار) تزداد أهميته كل يوم

أثر الزمان والمكان في المعرفة الفقهية : دراسة تحليلية ضمن مجال فلسفة الفقه

4.62ر.ع.
تذهب هذه الدراسة الى أن هناك بعضاً من التلازم بين الاجتهاد وعاملي الزمان والمكان ؛ لان العلاقة بينهم متفاعلة تتداخل فيها الخطوط وهذا يستلزم فهم الواقع فهماً علمياً دقيقاً. والواقع العام بكل مكوناته الثقافية والاجتماعية والسياسية يفرض نفسه ويجعل الاجتهاد

إشكالية فهم النص القرآني عند المستشرقين

3.47ر.ع.
لقد شغلني ما كتبه المستشرقون حول القرآن الكريم والردود التي حاولت الحد من غلوائهم لما فيها من تحامل كل طرف على الاخر وقد كان بعضهم قد خرج عن لياقات البحث العلمي و أصوله التي تأخذ بأيدي الباحثين الى الطرق الصواب فتماهت بين أسطرهم الحقيقة وغشيها ما غشيَها 

عصمة الدم : في التشريع الإسلامي وإشكالية الإرهاب

5.39ر.ع.
شاع في السنوات الأخيرة العديد من الأفكار والمفاهيم والمصطلحات والظواهر ومن بينها برز مصطلح الإرهاب بشكل غزا فيه الرعب والذعر كل العالم فسُفكت الدماء وانتهبت الأموال وانتهكت الاعراض ثم تصاعدت حملات الإرهاب حتى شملت كل أنواع العنف وأشكاله

الإيقونة الشيعية : الدلالات الرمزية لصور الائمة لدى الشيعة

3.74ر.ع.
تخلو تواريخ الفنون الاسلامية من نصوص تاريخية محددة تهتح بظاهرة الايقونة في المجتمعات الاسلامية,ولا سيما ما يخص الجانب الشيعي,وربما ينفرد عن ذلك ما هو موجود في الفنون التركية والايرانية ,اللتين تمتلكان الكثير من المواد التاريخية التي توفر المادة التي يمكن   

منزلات الرزق من الأدعية المأثورات

1.35ر.ع.
اسم الكاتب: محمد النجفي عدد الصفحات 114 سنة النشر 5-1-2004

منازل الآخرة وتسلية الفؤاد في بيان الموت والمعاد

3.47ر.ع.
اسم الكاتب: عباس القمي, عبد الله شبر عدد الصفحات: 221 سنة النشر: 9-1-2009

من مصادر الفكر الإمامي في العقيدة والتشريع

1.54ر.ع.
ين يديك قائمة بيوبيلوغرافية تضم أهم وأشهر مصادر الفكر الإمامي في المواد التالية: العقيدة، التفسير، الحديث، علم الدراية، أسماء الرجال، علم الرجال، الفقه، أصول الفقه، الحكمة الإلهية. 

مجربات وخواص القرآن الكريم

2.70ر.ع.
هذا الكتاب يبحث في أهم الفوائد والمجربات من آيات وسور القرآن الكريم، الذي يختزن أسراراً عدة. ويقع في سبعة فصول: الأول: ثواب قراءة بعض سور آيات القرآن الكريم. الثاني: خواص بعض السور وآيات متفرقة من القرآن المجيد. الثالث: الشفاء من الآلام والأمراض والأسقام. الرابع: التخلص من الحسد والسحر والعين والقرينة وحل المربوط. الخامس: لسعة الرزق وأداء الديوان. السادس: الحفظ ودفع البلاء وللأمن من الظالمين. السابع: قضاء الحاجات وكشف الكربات ورد الغائب.  

أدعية الأسماء الحسنى

1.35ر.ع.
عدد الصفحات:184 سنة النشر: 5-1-2004

أحاديث أهل البيت : دراسة معجمية

1.35ر.ع.
اسم الكاتب:عبد الهادي الفضلي عدد الصفحات: 79 سنة النشر: 1-12-2006

المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية

11.55ر.ع.
اسم الكاتب:جودت القزويني عدد الصفحات: 438 سنة النشر: 6-1-2005

الكيان السياسي الإسلامي من خلال نصوص المالية العامة

1.93ر.ع.
نبحث هنا مسألتين مهمتين من مسائل الفقه الإمامي، لم يقدر لهما أن بحثتا إلا في حدود معطيات النصوص الشرعية ووفق المنهج النبيوي الذي يفرد ويجرد النص من تطبيقاته ووقائعه في التاريخ، أو قل عزله عن البيئة الاجتماعية التي تحرك فيها مضمونه، واستمد منها طاقته

الطفل والأحكام المتعلقة به في الفقه الإسلامي

3.08ر.ع.
اسم الكاتب: جودت القزويني عدد الصفحات: 288 سنة النشر: 7-1-2005