اسم الكاتب: نورة الخالدي
عدد الصفحات: 190
سنة النشر: 2020
رقم ردمك: 9786038292563
-5%
أبجديات التعليم الفعال
4.39ر.ع.
يشتمل الكتاب على مجموعة من المبادئ والمعارف التي استقيتها أساسا من وحي التجربة و الخبرة في ميدان التدريس، و من القراءات التي قمت بها في هذا المجال ؛ لتساعد المعلمات على أداء مهماتهن التعليمية بشكل أفضل، وتمكنهن من مواجهة المشكلات التي قد تنجم عن طبيعة هذه المهام، فيجدن الحلول المناسبة لها، ويبتكرن الطرق والوسائل الملائمة التي تسهل عملية التعليم وتجعلها فعالة قدر الإمكان
متاح للحجز (طلب مسبق)
الوصف
شحن
مراجعات (0)
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
كن لروحك كل شىء
المناهج التربوية بين الأصالة والمعاصرة
عصر الفقيه نهاية الشريعة وبداية التشريع : دراسة تاريخية نقدية لأصول التشريع الشيعي
ان الحاجة للدين لم تفرزها ظروف معينة او حالة اضطرابية، بل هي حاجة جوهرية تدخل في رسم مسيرة الانسان وتحديد مصيره لانه جاء لتنظيم اموره المادية(المعاملات) والروحية(العبادات) والفكرية(العقائد)، ليفتح عليه نافذة مشرقة. وغير هذا وذاك فان الدين هو ما ندين الله به. فكل ما يأمرنا الله به نعمل به لانه منه. ولان الدين هو المنهج الالهي للحياة البشرية، بواسطة نبيه الاعظم للبشرية جمعاء (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين) (سورة الانبياء:107).
ان الشريعة في الفكر الشيعي من عصر النبي الى نهاية الغيبة الصغرى كانت تستمد احكامها من الكتاب والسنة، وهذا ما نعبر عنه في مطاوي ابحاثنا اللاحقة بــ (مدرسة اهل البيت)، اما بعد انتهاء الغيبة الصغرى وبداية الغيبة الكبرى فقد كانت هناك اصول اخرى لاستنباط الحكم الشرعي سوف نأتي على بيانها وهو ما نعبر به في مطاوي ابحاثنا ايضا بــ(مدرسة فقها الامامية).
مما ادى الى تحويل الدين الى تديين، ونرى ان هذا التدين يجب ان يحول الى ارشيف التاريخ لا ان نعمل به وكأنه هو الدين. وهذه المباحث جاءت تبين هذه الحقيقة، (حقيقة ان هناك دين وهناك تدين) يوازيه او يقوم مقامه!، ان التشريع القائم على الكتاب والسنة هو التشريع الحقيقي من قبل المشروع الاول وهو الدين اما ما يقوم على الاجتهاد والرأي والاستحسان العقلي فهو (تديين) غبر ملزمين بالعكوف عليه وجعله من مسلمات الدين الحقيقي.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.