- SKU
- 3059793
- ردمك
- لا يوجد
- اسم المؤلف
- محمد الكواز
- عدد الصفحات
- 135
- سنة النشر
- 2006
- دار النشر
- مؤسسة الانتشار العربي
- غلاف الكتاب
- غلاف ورقي
- ترتيب الكتاب في السلسلة
- غير متوفر
أبحاث في بلاغة القرآن الكريم
2.66ر.ع.
شكلت الدراسات القرآنية الأساس الحضاري العربي، فمنها تفرعت علوم العربية المختلفة، وعليها تأسست أصول البحث، وبها أخت مناهج التفكير، ذلك أن التفكير، ذلك أن (الكلام الإلهي) فاق عقول سامعيه، وامتلك مدارات تفكيرهم، فجهدوا إلى دراسته وتعمه، واكتشاف أسرار تعبيره
متاح للحجز (طلب مسبق)
التصنيفات: الثقافة الإسلامية, الكتب العربية, اللغة العربية وآدابها
الوسم: مؤسسة الانتشار العربي-الكتب العربية
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “أبحاث في بلاغة القرآن الكريم” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
الحمية القاضية على الشحوم : إضافة إلى خمسين وصفة لإعداد أطباق لذيذة وسهلة
1.64ر.ع.
تعرف إلى الصين : تمهيد لتاريخ الصين وثقافتها وحضارتها
6.93ر.ع.
سلسلة عامر وجميلة : من فضلك
0.39ر.ع.
انسكابة حرف
1.54ر.ع.
قوانين العقل الباطن
3.70ر.ع.
يتحدث البعض من علماء النفس عن العقل الباطن باعتباره لؤلؤة مدفونة داخل النفس البشرية تحتاج إلى من يكتشفها، فقد طلب الفيلسوف سقراط من الإنسان الغوص في أعماق نفسه البشرية؛ ليعرف ذاته بنفسه دون الرجوع إلى نظرية معينة أو قانون ما، فذاته هو أعلم بها من غيره، وحتي يتم تقریب مفهوم العقل الباطن أكثر، فقد تم تشبيهه الجبلين: الجبل الأول وهو العقل الواعي؛ وهو العقل الذي يتعامل بها الإنسان مع عالمه الخارجي والداخلي بناء على مبادئ وأسس معينة في الحياة، ويراها الكثيرون أنها منطقية ومقبولة.
ا وهذا العقل الواعي يتشكل منذ الطفولة؛ حيث يتشكل من مجموعة من العوامل؛ كأساليب التربية، وطبيعة التنشئة الأسرية، والاجتماعية والأخلاقية، والدينية، فيبدأ الجبل الأول بالارتفاع والنمو أكثر من الجبل | الآخر، وهو عقل اللاواعي أو العقل الباطن.
سياسات
منتجات ذات صلة
معجم مصطلحات النسابين
2.31ر.ع.
سايكولوجية المراهقة : دراسة في منعطفات العلاقة بين الأباء والأبناء وقت الفراغ إنموذجاً
2.70ر.ع.
الجين الأناني : تحليل كتاب ريتشارد دوكينز
1.54ر.ع.
نظرية الإنسان في فلسفة الفارابي
5.39ر.ع.
ظاهريات الروح
3.08ر.ع.
عن الطبيبن
16.38ر.ع.
الربع الأخير من القمر
29.12ر.ع.
قال عنها النقاد إنها "مائة عام من العزلة الصينية"، فعالمها مليئ بالسحر، لكن البطلة ترويه لنا وكأنه شيء عادي لدرجة أننا نبدأ تدريجيًا بتقبل الأمر، فهي تحكي لنا في أسلوب سردي سلس وبسيط لا يُشعرك بالملل عن القوة السحرية التي تحملها أسماؤهم، وكذلك عن كاهن قبيلتهم الذي يرقص رقصته الغريبة حول النيران وهو يدق الطبول لكي يشفي مريضًا، أو يعيد الحياة إلى أحدهم. ومع تطور السرد والأحداث سننمو مع البطلة، التي تتحول من فتاة صغيرة تعتبر قبيلتها الصغيرة هي العالم، إلى شابة صغيرة تحاول أن تفهم أسباب كل شيء، ثم إلى امرأة تعرف كيف هي الحياة وتحاول تقبلها. ووسط كل هذا تحكي لنا عن النوادر المضحكة التي يقوم بها أفراد من قبيلتها، فتشعر أثناء قراءتك وكأنك تشاهد جدك وجدتك وهما يتشاجران أو وهما يحكيان عن خرافة قديمة يؤمنان بها، الفارق هو أن هذه الخرافة تحدث بالفعل.
تنتمى البطلة إلى قبيلة من قبائل الصين البدوية التي على الرغم من تطور الحياة، لا تزال تحافظ على تقاليدها حتى اليوم. حيث نجحت المؤلفة في وصف تلك الحياة بأسلوب سلس دمجته في روايتها، لنجد أنفسنا مه نهاية الرواية نعرف الكثير عن تلك الحياة، وعن أهلها، وعاداتهم، ومعتقداتهم الغريبة التي يؤمنون بها؛ مثل دفن الموتى على الأشجار، وتقديس شجر البتولا والأنهار والغزلان. أمَّا عن أبطالها فجميعهم أحبوا كل شيء، لكن كل بطريقته، ما جمعهم هو أنهم كانوا ضحايا للحب، لكنه حب من عالمٍ آخر.
ما قبل الولادة الثانية
47.32ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.