- SKU
- 3076831
- ردمك
- 9786144041109
- اسم المؤلف
- زهير مبارك
- عدد الصفحات
- 300
- سنة النشر
- 2010
- دار النشر
- مؤسسة الانتشار العربي
- غلاف الكتاب
- غلاف ورقي
- ترتيب الكتاب في السلسلة
- غير متوفر
عرض السلة تم إضافة “الجين الأناني : تحليل كتاب ريتشارد دوكينز” إلى سلة مشترياتك.
أصول الاستبداد العربي
4.62ر.ع.
هذه الدراسة تسعى إلى حسم إشكالية وجود استبداد عربي أم عدمه/ كما تسعى إلى معرفة ماهية الأصول التي بلورته، وإلى أي مدى يوجد علاقة بين الحاكم في تكريس الاستبداد
متاح للحجز (طلب مسبق)
رمز المنتج: 9786144041109 التصنيفات: الثقافة الإسلامية, الكتب العربية, اللغة العربية وآدابها الوسم: مؤسسة الانتشار العربي-الكتب العربية
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “أصول الاستبداد العربي” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
تعرف إلى عادات الشعب الصيني
2.70ر.ع.
للحقيقة والتاريخ تجارب الحكم ما بين 1998 و2000
3.20ر.ع.
شاء الرئيس الدكتور سليم الحص أن يكون هذا الكتاب، من جهة، نقداً ذاتياً؛ ومن جهة ثانية، ردّاً واضحاً وصريحاً على الحملات الدعائية المضلّلة والجائرة التي تعرّض لها طوال عهد الحكومة التي ترأسها، في بداية عهد الرئيس إميل لحود. يقدّم الرئيس الحص، في كتابه، خدمة "للحقيقة والتاريخ"، ليذود عن سجلّه الوطني الطويل، في وجه المحاولات الحثيثة لتشويهه، وربما إلغائه.
Direct
4.43ر.ع.
سيدات القمر
3.47ر.ع.
حين رأت ميا عليّ بن خلف، كان قد أمضى سنوات في لندن للدراسة وعاد بلا شهادة. لكنّ رؤيته صعقتْ ميا في الحال. كان طويلاً لدرجة أنّه لامس سحابةً عجلى مرقتْ في السماء، ونحيلاً لدرجة أنّ ميا أرادت أن تسنده من الريح التي حملت السحابة بعيدًا. كان نبيلاً. كان قدّيسًا. لم يكن من هؤلاء البشر العاديّين الذين يتعرّقون وينامون ويشتمون. «أحلف لك يا ربّي أنّي لا أريد غيرَ رؤيته مرّة أخرى».رواية من سلطنة عُمان تتناول تحوّلات الماضي والحاضر، وتَجْمع، بلغةٍ رشيقةٍ، بين مآسي بشر لا ينقصهم شيء ومآسي آخرين ينقصهم كلُّ شيء.جوخة الحارثي كاتبة وأكاديميّة من سلطنة عُمان. صدرت لها مجموعاتٌ قصصيّة «مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل»، «صبيّ على السطح»، «في مديح الحبّ»، ورواية واحدة «منامات». وصف جملون :
حين رأَتْ مِيا عليّ بن خلف، كان قد مضى سنوات في لندن للدراسة وعاد بلا شهادة. لكنَّ رؤيتَه صَعَقَتْ مِيا في الحال كان طويلًا لدرجة أنَّه لامسَ سَحابةً عَجْلى مرقتْ في السماء، ونحيلًا لدرجة أنَّ مِيا أرادت أن تسندَهُ من الريح التي حَمَلَت السحابة بعيدًا. كان نبيلًا. كان قدِّيسًا. لم يكن من هؤلاء البشر العاديِّين الذين يتعرَّقون وينامون ويشتمون. «أحلف لك يا ربِّي أنِّي لا أريد غيرَ رؤيته مرَّة أخرى».
رواية من سلطنة عُمان تتناول تحوُّلات الماضي والحاضر، وتَجْمع، بلغةٍ رشيقةٍ، بين مآسي بشرٍ لا ينقصهم شيءٌ ومآسي آخرين ينقصُهُم كلُّ شيء.
اقتباسات :
-كلّ شيء ظلّ في مكانهِ، رغم أنّي لستُ في أيّ مكان
- يأتي الماضي، كل يوم، بحرابه المخيفة ويغرسها في روحها
النور الأسود
1.54ر.ع.
ريادة الثروة في الاعمال
9.35ر.ع.
غاري هاميل Gary Hmel المفكر العالمي المشهور، الذي شارك في تأليف كتاب المناقشة من أجل المستقبل المتضمن جدول الأعمال الإدارية لحقبة التسعينات-يطل علينا اليوم بكتابه ريادة الثورة Leading the revolution. الذي يضم خطة عمل، هي في الحقيقة محرض لكل شركة كي تصبح، وتبقى، ثورية صناعية، وكذلك الأمر بالنسبة لكل بنية عمل فردية. ولسوف يلهب هذا الكتاب عواطف العاملين في بدايات حياتهم الوظيفية والمديرين المبتدئين ونواب رؤساء الشركات الناضجين المخضرمين والمدراء التنفيذيين، وكل شخص آخر يخاف على شركته من الوقوع في غياهب المستقبل.
يأتي هاميل بالحجج على أن الأفكار غير الخطية وحدها هي التي ستأتي بالثورة الجديدة في عالم يتزايد الاتجاه الخطي فيه. يجب على لاشركات أن تتبنى برنامجاً راديكالياً للتجدد إذا أرادت أن تحقق الازدهار في عصر الثورة. وبناء على دراسة شاملة للشركات الثورية المخضرمة التي تدخل في خانتها شركات: إيزون وفيرجت وجنرال اليكتريك كابيتال، فإن كتاب ريادة الثورة: يشرح المبادئ الأساسية للتجدد الراديكالي، يستكشف مصادر مفاهيم العمل الثورية الجديدة، يحدد معايير التصميم الرئيسية لبناء الشركات التي تؤيد المكافحين من أجل التغيير والجاهزة للثورة.
منتجات ذات صلة
إيبستمولوجيا التأويل
5.39ر.ع.
سايكولوجية المراهقة : دراسة في منعطفات العلاقة بين الأباء والأبناء وقت الفراغ إنموذجاً
2.70ر.ع.
علم النفس الاجتماعي : دراسة لخفايا الانسان وقوى المجتمع
5.39ر.ع.
فصول في سوسيولوجيا الدين : كاريزما النبوة عند ماكس فيبر
3.85ر.ع.
ما قبل الولادة الثانية
47.32ر.ع.
على مقهى الوجودية : الحرية والوجود وكوكتيلات المشمش
6.93ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.