- SKU
- 3095602
- ردمك
- 9786144049204
- اسم المؤلف
- عبد الأمير زاهد
- عدد الصفحات
- 640
- سنة النشر
- 2016
- دار النشر
- مؤسسة الانتشار العربي
- غلاف الكتاب
- غلاف ورقي
- ترتيب الكتاب في السلسلة
- غير متوفر
إشكالية فهم النصوص المرجعية لدى الأصوليات الإسلامية المعاصرة
9.63ر.ع.
تجيب هذه الاطروحة عن طبيعة الفهم الاصولي للنصوص الدينية, وتعالجها برؤية نقدية مقارنة مع الفهم التاريخي المؤسسي لتلك النصوص, وتجري مراجعة تحليلية للمفاهيم التي التزمت بها الجماعات الاصولية المعاصرة ولأدلتها المرجعية.. لاكتشاف إمكان اعتبارها من معطيات النص
متاح للحجز (طلب مسبق)
رمز المنتج: 9786144049204 التصنيفات: الكتب العربية, اللغة العربية وآدابها الوسم: مؤسسة الانتشار العربي-الكتب العربية
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “إشكالية فهم النصوص المرجعية لدى الأصوليات الإسلامية المعاصرة” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
أما آن للرقص أن ينتهي
1.54ر.ع.
إسهام المرأة الأندلسية في النشاط العلمي في الأندلس
3.85ر.ع.
كيف يراك العالم (كتاب إلكتروني)
52.50ر.ع.
في رحلتنا معا ستكتشف أفضل جوانب نفسك مواهبك الخفية وقيمتك العليا وفرصك وقدراتك غير المستغلة ستكتشف كيف تأسر شخصيتك الآخرين بصورة طبيعية وكيف تبني حياتك المهنية وفريقك بأسلوبك الفريد في التواصلكما ستتعلم كيف يمكنك أن تنفر الناس منك دون حتى أن تدرك ذلك قد لا تكون أدركت ذلك بعد ولكن لديك نقاطا عميا محددة فيما يتعلق بكيفية رؤية العالم لك ولا يشترط أن تكون تلك النقاط سلبية وليس الحل هو أن تصلح تلك النقاط بل أن ترى نفسك من منظور جديد بحيث لا تصبح النقاط العميا عميا بعد ذلكفي الصفحات القادمة من الجز سوف نستعرض سبب وجوب معرفة كيف يراك العالم وكيف يشكل ذلك قيمتك المدركة وسأصحبك إلى داخل ثلاثة توجهات بازغة حاسمة بحيث يمكنك رؤية سبب عدم استطاعتك الاعتماد على العادات نفسها التي كان بمقدورك الاعتماد عليها منذ خمس سنوات مضتوبعد ذلك وفي الفصل سنستعرض علم وفن الإبهار سنتعمق في استعراض الطرق السبع المختلفة للتواصل (المزايا السبع) ثم سيكون هناك وقت للخضوع لتقييم ميزة الإبهار وسيكون تقريرك الإلكتروني خطوتك الأولى نحو معرفة أفضل لكيفية رؤية العالم لكوفي الجز ستلتقي كل الأنماط الأولية في حياتك من المتواصلين معسولي الكلام مثل الدبلوماسي إلى الشخصيات الاجتماعية المنفتحة مثل النجم وستلتقي متحدثين مثقفين مثل شخصية الحارس الملكي والمنجزين الشغوفين بالأهداف مثل شخصية المنتصر وسترى المشهد الكامل للطرق التي يمكن أن تجدها الشخصيات المختلفة مناسبة لتخصص فيها قيمتهاوأخيرا في الجز ستؤلف نشيدك وهو شعار لشخصيتك
حديث الطاولة
4.94ر.ع.
منتجات ذات صلة
فصول في سوسيولوجيا الدين : كاريزما النبوة عند ماكس فيبر
3.85ر.ع.
اسبينوزا
3.08ر.ع.
فلسفة المدينة الفاضلة وواقعية الفلاسفة المعاصرين
2.70ر.ع.
ديوان الغلمان : أنطولوجيا الغزل المذكّر في العصر العباسي
54.42ر.ع.
فلسفة فويرباخ : بين المادية والإنسانية
3.47ر.ع.
علم النفس الاجتماعي : دراسة لخفايا الانسان وقوى المجتمع
5.39ر.ع.
ما قبل الولادة الثانية
47.32ر.ع.
الربع الأخير من القمر
29.12ر.ع.
قال عنها النقاد إنها "مائة عام من العزلة الصينية"، فعالمها مليئ بالسحر، لكن البطلة ترويه لنا وكأنه شيء عادي لدرجة أننا نبدأ تدريجيًا بتقبل الأمر، فهي تحكي لنا في أسلوب سردي سلس وبسيط لا يُشعرك بالملل عن القوة السحرية التي تحملها أسماؤهم، وكذلك عن كاهن قبيلتهم الذي يرقص رقصته الغريبة حول النيران وهو يدق الطبول لكي يشفي مريضًا، أو يعيد الحياة إلى أحدهم. ومع تطور السرد والأحداث سننمو مع البطلة، التي تتحول من فتاة صغيرة تعتبر قبيلتها الصغيرة هي العالم، إلى شابة صغيرة تحاول أن تفهم أسباب كل شيء، ثم إلى امرأة تعرف كيف هي الحياة وتحاول تقبلها. ووسط كل هذا تحكي لنا عن النوادر المضحكة التي يقوم بها أفراد من قبيلتها، فتشعر أثناء قراءتك وكأنك تشاهد جدك وجدتك وهما يتشاجران أو وهما يحكيان عن خرافة قديمة يؤمنان بها، الفارق هو أن هذه الخرافة تحدث بالفعل.
تنتمى البطلة إلى قبيلة من قبائل الصين البدوية التي على الرغم من تطور الحياة، لا تزال تحافظ على تقاليدها حتى اليوم. حيث نجحت المؤلفة في وصف تلك الحياة بأسلوب سلس دمجته في روايتها، لنجد أنفسنا مه نهاية الرواية نعرف الكثير عن تلك الحياة، وعن أهلها، وعاداتهم، ومعتقداتهم الغريبة التي يؤمنون بها؛ مثل دفن الموتى على الأشجار، وتقديس شجر البتولا والأنهار والغزلان. أمَّا عن أبطالها فجميعهم أحبوا كل شيء، لكن كل بطريقته، ما جمعهم هو أنهم كانوا ضحايا للحب، لكنه حب من عالمٍ آخر.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.