- SKU
- 3056662
- ردمك
- لا يوجد
- اسم المؤلف
- عزت عمر
- عدد الصفحات
- 240
- سنة النشر
- 2005
- دار النشر
- مؤسسة الانتشار العربي
- غلاف الكتاب
- غلاف ورقي
- ترتيب الكتاب في السلسلة
- غير متوفر
عرض السلة تم إضافة “أرشاق” إلى سلة مشترياتك.
الفراشات المسحورة : ديمقراطية الحوار لا ديمقراطية المصالح
2.31ر.ع.
سنقرأ في هذا الكتاب جملة من الآراء لكتّاب ومفكرين، حول الحداثة والعولمة ودور وسائل الاتصال الحديثة في ربط مصائر أبناء البشرية مع بعضها البعض، كما لو أننا في قارب يخضع لقيادة ربّان واحد، حيث تقلّصت المسافات فوق الأرض إلى درجة أننا لم نعد نشعر بتباين الأزمن
متاح للحجز (طلب مسبق)
التصنيفات: الكتب العربية, اللغة العربية وآدابها الوسم: مؤسسة الانتشار العربي-الكتب العربية
الوصف
مراجعات (0)
كن أول من يقيم “الفراشات المسحورة : ديمقراطية الحوار لا ديمقراطية المصالح” إلغاء الرد
Shipping & Delivery
معلومات البائع
معلومات البائع
- لا توجد تقييمات حتى الآن!
المزيد من المنتجات
ابن فركون الأندلسي
55.00ر.ع.
يقدم هذا الكتاب ملامح من حياة ابن فركون، التي قضاها في غرناطة، ويتناول النقاط الآتية: اسمه، ولقبه، ونسبه، وولادته، و أسرته، وصلته بأدباء عصره، و مناصبه، و آثاره، و مكانته، و هي الجوانب الجديدة في هذه الدراسة، و التي اعتمد فيها الباحث على ديوان الشاعر وكتابه ) مظهر النور(. و تحدث الباحث عن أغراض شعره بعد أن رتبت تبعاً لأهمية كل غرض، ومدى وقوف الشاعر على كل واحد منها، وعمل على أن يستقل كل غرض بدراسة، عرف في بدايتها بالغرض الشعري، و بين مكانته في الشعر الأندلسي و الشعر الغزناطي، ثم عرض لما قاله الشاعر فيه، وربط بينه و بين معاصريه من شعراء غرناطة، و انتهى بخلاصة ختم بها الحديث عن الغرض، مجملا النتائج التي وصل إليها. ثم درس شعر ابن فركون دراسة فنية، تناول فيها بناء القصيدة، و اللغة الشعرية، و موسيقى الشعر، و التقليد و التجديد. و قد أكدت دراسة أغراض شعر ابن فركون و الدراسة الفنية لهذه الأغراض أن الشاعر لم يتخلف عن ركب الشعراء في عصره، و لم يكن أقل منهم مكانة أدبية؛ بل كان من أبرزهم في الربع الأول من القرن التاسع الهجري، وقد وثق شعره في هذه المرحلة من حياة غرناطة بأبعادها كافة
حب محرّم
6.00ر.ع.
هذه الرواية
بطلها شانسوكي هينوكي، روائي يتحدث بلا مواربة أو تورية أو تمويه عن حياته العامة وتجربته الروائية والعملية من جهة، وعن حياته الخاصة الصاخبة والغريبة والمليئة بالتناقضات، وهي الخلفية التي شكّلت مخزونه الروائي ورؤيته المتكاملة. يخوض شانسوكي ثلاث تجارب زواج، مع زوجة لصة، وزوجة مجنونة مهووسة؛ وزوجة شبقة، خانته فجراً مع بائع اللبن الشاب، الذي انتحرت وإيّاه... ليتولّد لدى البطل شعور عارم بالانتقام من المرأة.. يتعرّف إلى يوشي، وهو شاب رائع الجمال أخّاذ تعشقه دون مقاومة كل من تراه؛ لكنه مثليّ الجنس! يستغلّه شانسوكي ويتخذ منه وسيلة للانتقام، بأن يُسهم في تعلّق النساء بيوشي، ويراقب خيبات أملهن، وهن يكشفن ميوله. رواية تُدار أحداثها بذكاء معتمدة الثنائيات المتناقضة من جمالٍ وقبح، شباب وكهولة، معرفة وجهل، لتصوّر تمزّقات البطل وخيباته وكذبه لتغطية حالته؛ لكنها في الحقيقة تصوّر العالم التحتي الشاذ في اليابان بعد الحرب؛ والغرف السرية المنتشرة في أصقاعه؛ وما يدور في كنف الطبقة الأرستقراطية من فضائح، وما يتم من عمليات ابتزاز في محيطها.. رواية أشبه بسيرة ذاتية، تتناول الصراع الجنسي والشغف المكبوت، وتجمع بين الجمال والحنين، وتنطوي على الأشياء الممتعة والمدمّرة بآن!
يوسف في القرآن الكريم والتوراة
2.80ر.ع.
منتجات ذات صلة
الربع الأخير من القمر
29.12ر.ع.
قال عنها النقاد إنها "مائة عام من العزلة الصينية"، فعالمها مليئ بالسحر، لكن البطلة ترويه لنا وكأنه شيء عادي لدرجة أننا نبدأ تدريجيًا بتقبل الأمر، فهي تحكي لنا في أسلوب سردي سلس وبسيط لا يُشعرك بالملل عن القوة السحرية التي تحملها أسماؤهم، وكذلك عن كاهن قبيلتهم الذي يرقص رقصته الغريبة حول النيران وهو يدق الطبول لكي يشفي مريضًا، أو يعيد الحياة إلى أحدهم. ومع تطور السرد والأحداث سننمو مع البطلة، التي تتحول من فتاة صغيرة تعتبر قبيلتها الصغيرة هي العالم، إلى شابة صغيرة تحاول أن تفهم أسباب كل شيء، ثم إلى امرأة تعرف كيف هي الحياة وتحاول تقبلها. ووسط كل هذا تحكي لنا عن النوادر المضحكة التي يقوم بها أفراد من قبيلتها، فتشعر أثناء قراءتك وكأنك تشاهد جدك وجدتك وهما يتشاجران أو وهما يحكيان عن خرافة قديمة يؤمنان بها، الفارق هو أن هذه الخرافة تحدث بالفعل.
تنتمى البطلة إلى قبيلة من قبائل الصين البدوية التي على الرغم من تطور الحياة، لا تزال تحافظ على تقاليدها حتى اليوم. حيث نجحت المؤلفة في وصف تلك الحياة بأسلوب سلس دمجته في روايتها، لنجد أنفسنا مه نهاية الرواية نعرف الكثير عن تلك الحياة، وعن أهلها، وعاداتهم، ومعتقداتهم الغريبة التي يؤمنون بها؛ مثل دفن الموتى على الأشجار، وتقديس شجر البتولا والأنهار والغزلان. أمَّا عن أبطالها فجميعهم أحبوا كل شيء، لكن كل بطريقته، ما جمعهم هو أنهم كانوا ضحايا للحب، لكنه حب من عالمٍ آخر.
رماح الملائكة
29.12ر.ع.
خرائط النسيان
40.04ر.ع.
ظاهريات الروح
3.08ر.ع.
سايكولوجية المراهقة : دراسة في منعطفات العلاقة بين الأباء والأبناء وقت الفراغ إنموذجاً
2.70ر.ع.
تاريخ الفلسفة الغربية : 1 – 3
9.63ر.ع.
فلسفة حقوق الإنسان : هوبز – لوك – مونتسكيو – روسّو
3.08ر.ع.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.