عرض 1–25 من أصل 54 نتيجة

التمثيل الجمالي للحياة

4.62ر.ع.
في زمن "الإنفجار الروائي"، يقدم لنا د.صلاح فضل دراسة عن التمثيل الجمالي للحياة في الرواية، من خلال اختيار عشر روايات عربية حديثة، وفق معيارين لتحديد هذه الاختيارات: الأول هو درجة نجاعة هذه الأعمال وكفاءتها في تمثيل الحياة العربية وبلورة الضمير الفردي والا   

التشهّي

3.27ر.ع.
سرمد، المريض العراقي، مترجم وباحث، ويحب "ألف". لكنه يصل في النهاية إلى ضمور ذاكرة. يدرك مأساته فيذهب مع صديقه الطبيب يوسف للعلاج في مركز متخصص بذلك في باريس. تسعى هذه الرواية إلى تعميق معنى الجنس من حيث علاقته الأساسية بالسياسة، والذكورة من حيث علاقتها با   

البوح الغاضب

6.55ر.ع.
يضم هذا الكتاب ما بين دفتيه مجموعة مقالات منتقاة نُشرت سابقاً في جريدة الأخبار اللبنانية للمفكر اللبناني"أسعد أبو خليل". تأتي أهمية هذه المقالات من كونها تعبّر عن مرحلة قاسية في التاريخ العربي المعاصر – وكل مراحله قاسية – وهي غطت المرحلة التي تلت عدوان تم   

البطل في ثلاثية سهيل ادريس

1.93ر.ع.
خصص هذا البحث لمسيرة البطل وأبعادها في ثلاثية سهيل إدريس الروائية "الخندق الغميق" و"الحي اللاتيني" و"أصابعنا التي تحترق"-وقد اعتمد الباحث على استقراء النص وآراء النقادر ودراستهم. وتستمد ثلاثية سهيل إدريس قيمتها من مدى تعبيرها عن فترة الخمسينات وبداية الس

الثلج يشتعل

2.31ر.ع.
في هذه الرواية، يقفز مؤلف "ثورة في الثورة" إلى الصف الأول من الروائيين الفرنسيين المعاصرين، فينال أخيراً "جائزة فمينا" المشهورة تقديراً لموهبته وفنه. و"الثلج يشتعل" قصة رجل وامرأة، بوريس وإيميلا، يبحث أحدهما عن الآخر، فيلتقي به ثم يضيعه، ثم يلتقي به ثاني  

الأقنعة

2.12ر.ع.
SKU 3005832 ردمك 3005832000003 اسم المؤلف علي عرسان عدد الصفحات 128 سنة النشر 1982 دار النشر دار الآداب غلاف الكتاب

عاهرة ونصف مجنون

2.70ر.ع.
"قد لا تكون هذه المرافعة الطويلة والمملة ضرورية، لولا أنّ لورانس شعلول أرادتني، كما أرادني الآخرون، أن أكون ذا رأي فيما كتبته، وقد قرأت هذا الذي كتبت فوجدته موضوعاً بكراً، جريئاً، صائباً، فيه جنف ناتج عن فقدان حرفيّة الكتابة، أو عدم صقل موهبة الكتابة، أو   

الأدب المسؤول

3.08ر.ع.
الأدب، عند رئيف خوري، كان معرفة ووسيلة لدفع الإنسان إلى أبعد من حدوده، ولكي يكون الأديب هذه الطاقة الفاعلة، ينبغي له أن يكون مدركاً، وأن يكون بإرادة واعية منه "فيلسوفاً، وليس اجتماعياً، يصدر عن فلسفة، يدرك بها أن الحياة متحركة متجددة، لا مستنقعة جامدة، وي   

الأبنوسة البيضاء

2.89ر.ع.
هو عبارة عن مجموعه قصصيه.. نشرت في صحف ومجلات سوريه ولبنانيه..يرجع تاريخها إلي ما بعد عام 1969.. ماعدا قصتين "النار" 1949.. "وجمرة السنديان" 1956..وقد قام بتمعيها في كتاب وااحد..وهي عبارة عن عشرة قصص:"الأبنوسه البيضاء -على الأكياس - مأساة ديمترو - بطاقة ت   

الاستعارة الكبرى في شعرية المسرحة

4.62ر.ع.
لعب الإنسان دائماً، لعب مجانياً، لعب فاختبر. وجه إشاراته وعرض مهاراته ومكتشفاته. فاللعب توأم اللغة والترميز. منذ القدم تقنع الإنسان بالأقنعة، وتوسل سحرية الشبه والازدواج. ليس الريش والفراء، واستعار لجسده صور الكائنات كنوع من مصادرة خصائصها، وكتحد لشرطه وا   

اصوات الحداثة

3.08ر.ع.
الحداثي هو ما يظل متمرداً، داحضاً، هامشياً، ومقلقاً، يسعى إلى "نظام" قيمي مستعص بطبيعته على التحقق، لأنه يحمل في لبّه نواة هدمه وتدميره، من أجل سعي مستمر إلى قيم (جمالية وثقافية واجتماعية) متجدّدة، دائمة التجدد، وليست، فقط، جديدة. أما الحداثة فهي قيمة في   

افتتاحية للصمت و الصراخ

1.54ر.ع.
SKU 3005471 ردمك 3005471000006 اسم المؤلف صباح محمد حسن عدد الصفحات 48 سنة النشر 1988 دار النشر دار الآداب غلاف

اختراقات الهوى والتهلكة

2.12ر.ع.
متى ينتهي طراد الأحلام؟ متى الأحلام الصيفية تكفّ عن مطاردتي؟ النافذة العريضة الواسعة مفتوحة أمامي، على مصراعيها، لا شيء يحجزني عن التردي في هوة الضوء الفاغر. يغويني التدهور، وأنا محمول على أجنحة الضوء غير المرئية، يغويني، حضور أنثوي أعرفه أحسه في الظل، خ   

اجتياح

1.93ر.ع.
تتميّز هذه المجموعة بما يمكن اعتباره أنسنة الجماد، إذ يكتب المؤلف قصة عن رحلة قضيب حديد، وأخرى عن مأساة شجرة، وأخرى عن الزجاج المتناثر في الطريق. كلّ ذلك بلغة مكثّفة، شديدة الإيحاء، تنمّ عن امتلاك حساسية شعرية فذة، في قالب تجريبي هو نسيج وحده في التعبير ا   

أبنية متطايرة

2.31ر.ع.
"أظن أن نعمة السماء وحدها-يمكن-أو نعمة الكلمات الكلمات الكلمات أيضاً، هي التي أنقذت هذا الصبي من التردي في هذا الشق الذي لا قرار له. تفسير أو تبرير، معقول طبعاً. ومن ذا بحاجة إلى تبرير أو تفسير، يا عم؟ هل الكتابة هل الحياة بحاجة إلى تفسير، أو تبرير؟!!".   

حلم الليلة الأولى

4.24ر.ع.
عشرة أيام من الهجر لا تنسى ما قاسته فيها. عافت نفسها الزاد، فارق وجهها النور والابتسام، ذابت عافيتها، انمرد قلبها شوقاً، وذرفت دموعاً كثيرة. حاولت بكل وسائلها استرضاءه وإغراءه ليغفر خطأها ويزعبها من قليب حزنها المعتم. لكنه قابل استعاطفها وتوسلها "بأذن من   

شارون وحماتي : مذكرات رام الله

3.08ر.ع.
تحكي هذه الرواية عن يوميات الاجتياح الإسرائيلي لرام الله عام 2002، عن حماة في الثانية والتسعين من عمرها جاءت لتعيش مع البطلة وتتصرف كما تتصرف الحموات، عن استحالة الحب وثرثرة الجيران والجوار لفاصل، عن عبثية الحياة اليومية واحتضارها في بلد يحكمه نظام إسرائي   

أنبئوني بالرؤيا

1.93ر.ع.
تشكل رواية "أنبئوني بالرؤيا" للكاتب المغربي "عبد الفتاح كليطو" سفرا في نوادر وطرائف من "ألف ليلة وليلة" لكن بقوالب مجددة ومختلفة وشخوص قد تحيل أحيانا على أعمال أخرى للكاتب. ويستلهم عبد الفتاح كيليطو راويته من ذكريات طفولته، وخياله، ومن تأملاته حول الكتاب   

حيث لا تسقط الأمطار

3.85ر.ع.
هذه الرواية سيرةُ إنسانٍ مغترب ينقسم إلى نصفين: يونس وأدهم؛ وسيرةُ جيلٍ من المثقفين العرب، حمل أحلاماً واسعةً انتهت إلى الخيبة. هذا كتابٌ عن الحبّ والفقدان ولوعة الزمن، وهو تتويجٌ لسيرة الشاعر أمجد ناصر الإبداعيّة الطويلة، التي تمحو الحدودَ بين أجناس الك   

النجوم تحاكم القمر

3.27ر.ع.
ن التجريب مع الابتكار، ليس صرعة تعدية بالنسبة للروائي حنّا مينه، بل هو هدف يسعى إليه جاهداً، وقد تعدد وتنوع في رواياته التي كتبها حتى الآن ويمكن التأكد من ذلك من خلال الرجوع إلى هذه الروايات خاصة ما صدر منها السنوات الأخيرة، ففيها تقلص مساحة السرد ليتسع م   

حارة الشحادين

3.47ر.ع.
حنّا مينه" دائماً هو في قلب الوطن، أو الوطن هو في قلبه مزيج يتماهى الواحد منهما في الآخر، ويظل الحديث حديث الوطن عن أبنائه أو حديث حنّا مينه عنهم أولئك أبناء حارة الشحادين، قانعون هم في ظل الحياة في حارة تنوء بعقد ساكنيها يستجدون عيشهم لكنهم لا يستجدون وط   

صلصال

3.47ر.ع.
تدخل الكاتبة إلى عالم أشبه بالمحرم، إذ تحاول أن تدخل إلى قلب التاريخ السوري المعاصر، وهي الفترة التي كانت شبه مغيبة عن اهتمامات الكتاب المعاصرين، لتحاول، عبر قصة حب عادية، أن تفكك آليات السلطة وانهزام مجتمع. صلصال رواية تحفز في الراهن وتتصل بالبناء الاجت   

شهوة جدتي

1.93ر.ع.
نصوص خارج المألوف الروائي تتناول حالات يسهل العثور عليها في اليوميات اللبنانية؛ فمن الجدّة التي يحرّرها موتُ زوجِها من الصمت، إلى إرتباك فتيات لبنان بين الزواج والحرية، هناك أيضاً التناقض الحميم بين المحجّبة المتديّنة وصديقتِها غير المحجّبة التي تعيش أجوا   

مسك الغزال

4.24ر.ع.
في هذه الرواية، تصل حنان الشيخ إلى مفترق في تجربتها الروائية. فهذه الكاتبة التي استطاعت أن تستكشف عالم المرأة العربية، وتكون صوتاً خاصاً في تقديم هذا العالم، تصل في "مسك الغزال" إلى القدرة على القبض على التجربة وتقديمها بأشكالها ومستوياتها المختلفة. أربع