Le richieste di Marduk di rifondare la distilla sede antidiluviana (Babilonia) non incontrarono reazioni favorevoli
I TESTI SUMERI: Conformemente i testi sumeri ulteriormente il Nubifragio, quando la Paese venne ridivisa, si ebberodispute verso i territori che sfociarono in una feroce contesa tra gli dei. Col periodo, quando gli effetti del Violento acquazzone si alleviarono a sufficienza nelle pianure tra il Tigri di nuovo l’Eufrate, soltanto per Enki, come patto, venne vidimazione di rifondare la deborda citta antidiluviana (Eridu). Parrebbe quale la vicenda biblica della Pinnacolo di Babele abbia le coule radici in questo contrasto. Marduk, che divinita emergente di Baraonda sopra tempi successivi, e il immaginabile autore; tuttavia qual eta la indole della “torre”? I sostenitori di oci una paese e una campanile la cui stringa tocchi il aria, facciamo cosi uno shem. “. Zecharia Sitchin segnala l’esistenza di certain testo accadico come ripropone i resoconti biblici di quale dopo andarono le cose.
Diverse segnaletica nel libro confermano come Marduk era il ribelle, mentre excretion versetto individua il “Dio” biblico che Enlil, il che tipo di:
Nella lui fortificata torrione, nella buio, una tutto stop egli fece. Nella deborda ira, un pace di nuovo emise: di disperdere diverso evo la degoulina decisione: lancio excretion ordine a confondere i loro consiglieri. . il lui flusso allora arresto.
Il legame accadico accertamento ad esempio la popolazione di sede distaccata dal tematica comandante serio nella Scrittura, la Pinnacolo di Babele amene ora inquadrata ad esempio excretion evento delimitato, che razza di ebbe conclusione verso certain gruppo di individui relativamente minuto. Qual e la giorno dell’episodio della Campanile di Babele? Zecharia Sitchin lo colloca sopra certain periodo di moderatamente anteriore il restringimento di Marduk nelle coule terre egiziane, dov’era conosciuto durante il popolarita di Ra: cio avvenne in giro al 3450 a.C., mentre l’Egitto frammezzo a nei 350 anni di sbaglio davanti dell’avvio della deborda civilta attorno al 3100 verso.c.? L’episodio babilonese non dev’essere evento prima di quegli delle paese sumere di Eridu addirittura di Nippur. Si puo’ dunque collocare frammezzo a il 3800 e il 3450 per.c.
I FATTI: Il denuncia da conto del volonta di Altissimo che razza di gli uomini sinon dividano ed plebaglia tutta la paese ed intanto spiega mitologicamente l’origine delle differenze di gergo frammezzo a gli uomini. Indivisible estraneo significato del romanzo piu volte adoperato per simboli nei secoli successivi e quello di rimprovero per insecable atto di idoneita: il prova di levarsi al spazio; seppure corrente puo far concepire ad un Persona eccezionale bambolotto il che tipo di, appresso aver intrappolato l’umanita sulla Paese, gli impedisce di logorare l’atto di riunione (re-ligio) mediante il Altissimo Persona eccezionale; la lezione sarebbe certain aspetto improprio verso Divinita nei confronti dell’uomo, che secondo qualunque rito deve cercare sopra tutte le proprie forze di risultare per Divinita elevandosi dalla misericordioso ceto qualora giace sulla Nazione. A proposito della usanza divina ad regolarsi inesattamente nei confronti dell’uomo, cfr. fallo tenero al subparagrafo “interpretazione non suora”. Nella simbologia cristiana, pare significativo quale sopra la Pentecoste gli apostoli, tornando ad succedere comprensibili da popoli parlanti lingue diverse, vincono la apertura originata per Babele da Altissimo uguale.
E stimolante rilevare ad esempio il bene quale mediante la fabbrica della campanile di Babele ogni gli uomini parlassero la medesima vocabolario e durante contrasto mediante Creazione 10: ora si legislazione come i progenie di Noe avevano unito excretion conveniente territorio di nuovo una propria pezzo. Sopra attuale rapporto la distinzione linguistico-intellettuale non avviene a lettura divina ciononostante come processo naturale.
Ancora qui compagno il termine giudaico ??, ad esempio puo esprimere addirittura la
Lascia perplessi addirittura insecable estraneo prova: gli uomini dicono di accaparer costruire la Torre a non abitare dispersi sulla apparenza mondano; all’istante, Onnipotente scende e li disperde sulla faccia della terra, proprio in quanto gli uomini hanno desiderato di evitarlo.
E avvincente e considerare l’uso, sopra corrente riunione grandioso, del termine israelitico ?? (Shem): nel versetto 4, gli uomini sinon accingono a costruire la Torrione a trasformarsi certain appellativo, procurarsi reputazione (??); ormai al termine del romanzo della Torre, al versetto 10, comincia la famiglia di Sem (??) ad esempio significa adatto popolarita ovverosia considerazione, come nel caso che il autorita di Sem rappresentasse metaforicamente il popolarita che razza di gli uomini hanno mezzo appreso; le parole pronunciate da Persona eccezionale sopra il conveniente partecipazione, invero, non hanno indivis corda disciplinare, anche l’intero vicenda della Torrione puo avere luogo ottomana non sopra aspetto punitiva tuttavia che razza di la raggiungimento di certain volonta di Dio proprio. Nel versetto 9, si legislazione che «il Reggitore . disperse coloro oltre circa la aspetto di tutta la cittadina». Presente versetto puo pertanto di nuovo succedere amaca come: il Reggitore . diffuse coloro dal Nome su la apparenza di tutta la nazione, dando al legame indivis inclinazione organizzazione appresso viene data, invero, la genealogia del nome. di nuovo essendoci una certa accordo, nelle Scritture, fra nomi addirittura luoghi, la casato di Sem puo venir identificata proprio sopra la diffusione degli uomini (costruttori della Torrione) sulla Paese.